第三百一十三章，基督徒底層聚會（2/2）

「『革命、獨立歸根到底是我們自己的事情，我們不能什麼事情都指望法國人。法國人是我們的朋友，我們和法國人的友誼比山還高，比海還深。但是我們不能什麼事情都指望朋友。如果一個人什麼事情都指望朋友，自己卻什麼都不會做。那我們叫這種人什麼？我們是不是要稱這種人為廢物呢？我們聯合會的同志可不能成為這樣的廢物。』這是聯合會的拉塞爾會長對他們的戰士說的話。所以在這一段時間裡，他們堅持自力更生，甚至建立起了自己的兵工廠。」費金介紹道。

「他們的兵工廠？一群農民，也建起了兵工廠？」鐵牙驚異地道，「他們能生產什麼？」

「一些簡單而有效的武器，比如地雷什麼的。不過，更重要的是，在這段時間裡他們儲備了大量的物資，並且他們在不斷的強化他們的組織。加強組織性，才是最根本的秘訣。

屠夫、巴克、鐵牙，你們知道嗎，我在法國，在愛爾蘭學到的最重要的一點就是，一定要有組織，一定要建立一個廣泛的組織，才能將力量凝聚起來，才能為我們的人爭取利益。我決定，我們要改組我們的組織，將組織擴大，首先將附近的工人們都拉進來。」

「然後呢？」屠夫問道。

「然後就由我們組織的工會出面，代表工人向那些開工廠的傢伙提出利益訴求，然後呢自然是鬥爭，明面上的非暴力的鬥爭和暗面上，我們更熟悉一些的鬥爭。首先我們的目標不要太大，要從小處，但是卻是工人們能夠感到的地方入手……」

「嗯，你是老大，你說的算。」巴克說，「那咱麼這個新幫會叫啥名字呢？」

「我們的確需要一個新的名字。」費金說，「嗯，我們傳播真正的上帝的福音，關於獲救，關於解放的福音。就叫做『基督徒底層聚會』吧。這些日子裡，我在法國，還和一些教士們一起探討過教義的問題。我感覺自己距離理解上帝的意志又近了一步。」

「和我們講講吧，老大。」屠夫說。

「好吧，在土倫，我遇到了一位參加過大革命的叫做托雷斯的教士。他和我交談，其中提到了他在大革命中的經歷。我問他：『您怎麼看法國的大革命？』他回答我說：『大革命是上帝的意志，是上帝對脫離了救贖之道的教會的糾正。』於是他對我講了一個故事。

一個四十歲的婦女——可看起來像七十歲一樣老——在彌撒結束之後來到他的跟前，傷心地說：「神父，我在領聖體之前沒有先懺悔。」

「你是怎麼來的，我的孩子」他問她。

「神父，」她回答說，「我來晚了，在您已經開始分發聖體的時候才到。因為三天來，除了水，我沒有任何吃的;我快要餓死了。當我看見您分發聖體，分發那一小片一小片白麵包的時候，我去領聖體只是為了要吃那一點點麵包。」

他熱淚盈眶，想起了耶穌的話：『我的肉（麵包），是真實的食品……那吃我的人，也要因我而生活。』

當天晚上，在祈禱中，他得到了一個全新的啟示。他說：

『人乃是依天主的肖像和模樣創造的，窮人要活著的聲音即是天主的聲音，天主不是死亡的天主，而是能夠聽到天主之民呼聲的生命的主。歷史的審判就是最後的審判，對窮人和卑微者所做的就是對耶穌所做的，基督徒所信奉的救主，就臨在於這些因貧窮而扭曲的面孔里。基督徒無法在這樣的歷史面前漠然無動。在平靜的學院裡沉思天上奧秘的神學必須死去，神學必須雙腳著地，背起歷史的十字架，為窮人的生命和解放而戰鬥。這也就是彌賽亞的救贖。救贖就是解放。』

在他看來，教會犯下了一系列的錯誤，以至于越來越偏離了耶穌的道路。所以上帝要用大革命，用血與火來糾正它。

他告訴我：『這樣的歷史不容錯過，錯過這樣的歷史意味著錯過天主的啟示，錯過成為不折不扣的基督徒的機會。』

我覺得這樣的思想，這樣的對聖經的解讀非常的好，非常的有用。托雷斯神父送了一本讀《聖經》的筆記給我。那當中，有很多他對《聖經》的思考。今後我們就要用這樣的神學思想，將工人們鼓動起來，組織起來。」