第五百四十六章，地平線和帝國（2/2）

所以大多數英國人移民的路線還是印度或者非洲和南美洲。

「印度是個好地方。尤其是那裡的文化，特別的好。」在談起印度的時候，約瑟夫這樣說道。

「真的嗎？」拿破崙對於印度的文化所知不多。

「真箇屁呀！約瑟夫那張嘴裡會說啥，你還不知道？」呂西安表示拿破崙實在是太年輕，太幼稚了。

「印度的文化將人天然的分成很多個等級，而且他們用了一個神奇的發明，來為這個世界上的一切的不平等作解釋。」約瑟夫繼續說道，「拿破崙，在面對世間的不平等的問題的時候，天主教是怎麼幹的？」

拿破崙想了想回答道：「首先認為一切的人，在靈魂上都是平等的，只要信仰虔誠，就能上天堂，以安撫人們；接著說人有原罪，所以受苦是應該的；然後再表示世間的生活不是生活的目的，上天堂才是，好讓人民不再關注現實的痛苦；最後再來美化一下苦難，給出個窮苦人更容易上天堂，只要他們虔誠地忍受痛苦的說法。我覺得，天主教之所以能取代羅馬多神教，就是因為羅馬多神教太讓人關注現實的得失了——這對居上位的人不利。」

「在這個問題上，印度人更近了一步。」約瑟夫笑道，「印度人用輪迴來替代了天堂和原罪。他們相信，一個人死了之後，靈魂會轉世到新生的孩子或者是新生的動物身上。而新的生命周期中你會有什麼待遇，取決於你在此前的輪迴中的行為。嗯，這真是一個偉大的發明。這樣一來，如果有人抱怨說，為什麼我從早到晚的辛苦勞作，卻連飯都吃不飽？而那些什麼都不乾的人，卻能過著奢侈豪華的生活？

拿破崙，你知道，如果是在法國，當有人問出這樣的問題之後，革命就近在咫尺了。但是在印度卻是不一樣的。如果有個印度人發出這樣的疑問，其他人就會告訴他，這是因為你上一世乾的壞事太多了，所以這一世要為上一世的罪行還債。所以——上一世到底怎麼樣，是無法證實或者證偽的，但是有了這樣的一套說法，就完全可以用來給世界上一切的不平等，甚至是一切的罪惡做辯解。

印度人接受了這樣的思想，於是他們就能夠忍受各種在我們看來不可思議，無法容忍的壓迫和欺凌。所以我說，印度文化，對於那些居上位的人來說，真是太好了。

不過這種文化也帶來了一個小麻煩，那就是他容易讓人不思進取。因為在他們看來，無論是什麼樣的狀態，都是上輩子做的好事或者惡事決定的，所以處下位的人不思反抗，自然沒什麼進取的意思。而居上位的人呢，嗯，反正日子好過沒威脅，自然也就是要怎麼懶惰就怎麼懶惰了。所以印度總是很容易被征服的。」

「你說得印度這麼好，我都想去當個印度土王了。」拿破崙不無諷刺地道。

「如果世界上沒有其他國家，那當個印度土王，倒真是一件非常好的事情。」呂西安卻半認真的說。

「印度是個能把人養成廢物的地方。所以雖然印度我們如今也能搜刮一把了，但是我並不希望法國人往那裡大量移民，那會弄出一堆廢物來的。」約瑟夫這樣說道。

「所以你覺得把英國人都送到那邊去，也不用擔心他們在那邊弄出個新的英國出來了？」拿破崙說。

「在北美，如果我們不插一手，美國倒是真可能變成一個新英國。但是在印度，他們很快就會發現印度的好處，然後都變成新的剎帝利的。」

「所以就讓英國人都去印度，最後變廢物？」

「對呀，反正當他們準備移民了的時候，他們就已經不會再給我們做員工了。」約瑟夫回答道，「不過對於印度，我們還是要干預一下的，我們要敦促各國尊重印度的傳統，尤其是土邦遍地的傳統，避免將它整體化，不要讓它將來從一個地理概念，和文化概念，最後卻變成了一個民族國家的概念。」

「嗯，這樣英國人就徹底地對我們沒有威脅了。」拿破崙說道，「現在放眼望去，整個歐洲，已經沒有力量能夠挑戰法蘭西了。我們終於可以說，法蘭西天下無敵了！而且，現在在法蘭西控制下的土地，遍布整個地球，當太陽從我們的一處勢力範圍落下去的時候，它也同時在我們的另一處勢力範圍升起。新的，無敵的，日不落的千年帝國已經出現在地平線上了……」

拿破崙正在發感慨，卻突然看到約瑟夫忍不住笑了。

「怎麼了，約瑟夫？我說錯什麼了嗎？」拿破崙問道。

「啊，拿破崙，我想問一下，地平線是什麼意思？」約瑟夫忍住笑回答道。

「這個詞是什麼意思你都不知道？地平線，就是你無論怎麼走，永遠都走不到的一條線呀。」呂西安也哈哈大笑了起來。