第三百五十二章 金仙大羅（2/2）

因此，成就金仙，也被稱之為證道歸真，最終的落腳點，就在於哪一個真字。

所以，金仙，也被稱之為真我境。

除了對金仙境界的傳承有所描述之外，對於大羅境界，在這份傳承之中，也有所介紹。

如果說，金仙境是真我境的話，那麼大羅金仙，便是唯我境。

金仙境界，雖然是無數平行世界中，唯一真實存在，最根本的那一個「我「，但不同的世界，不同的「我」本身也是獨立存在，有著各自不同的思想，境遇，決斷等等，似真似幻，似假似空。

而大羅境界，就是要將無數個世界的無數個我，都歸集於一身之上，便是天地唯我，不管是哪一個世界的我，所思所想所欲所求，都是因我而起，因我而生。

世尊降世之時，下地能走，周行七步，步步生蓮花，並且舉目四顧，一手指天，一手指地，自謂：「天上地下，唯我獨尊。」

所謂唯我獨尊，並非是後世所以為的那種認為自己最了不起，而是指在諸天之中，為他真實，萬身歸一之故。

大羅金仙境界的大能，也能隨時隨地，將自身的力量，投射到隨意一個小世界之中，所謂無處不在，便是這麼個道理。

了解了這些傳承之後，敖信對於在黑風山遇上的金池長老，也終於有了些了解，如果他沒有猜錯的話，那位金池長老，應該是觀音的一尊化身。

至於觀音的化身，為什麼一點法力也沒有，還需要讓凌虛子和白和裕為他煉製道丹這樣的東西，如果敖信沒有猜錯的話，應該是觀音想要突破准聖，在用這種辦法做準備。

雖說金仙之境，便可稱為大能，但對於一些老牌洪荒修士而言，唯有準聖，才是真正意義上的大能。

大羅境界，雖然說是唯我，其實，還不曾完全，因為大羅境界，只能在空間線上，做到唯我獨尊，而無法影響時間線上的變化。

而准聖境界，便是在空間線上的統一之後，又在時間線上的統一，不論過去未來，都是唯我獨尊。

因此，准聖和大羅，都是唯我境界，只不過又有所不同，觀音化身金池長老，不染法力，專司道丹，便是想要化身萬千，用紅塵線性，突破准聖，收攏自己在時間線上的過去未來，從而更進一步。

至於更上面的聖人，傳承中也有所猜測，應該是將唯我化作無我，至於這個境界是怎麼樣的，傳承龍珠之中也並沒有提及，敖信自然也無法得知，不過，只知道這些，對他而言，也算是前途已開了。