第三十七章 論神（2/2）

但自從成為涇河龍王之後，沈信才知道，的確有不少神靈，依附人道香火，源於人，高於人，無法離開凡人香火而獨自存在，但在整個神道之中，占據的卻並非是主要的。

事實上，神道之中，總共有三種神靈，一種就是匯聚眾生之願，眾生香火的香火神靈，這種神靈，也是旁人所認知中最典型的神靈，同樣的，也屬於神靈中最低等級的存在。

剩下的兩種，一種曰敕封神靈或符詔神靈，一種曰天道神靈。

敕封神靈，是天地間神靈占據最多的，大多類似於當年封神之戰後所冊封的三百六十五位八部正神一樣，每一個神靈都依附神道至寶封神榜而存在，執掌一方神位，便是凡塵湮滅，神道也不會有絲毫的損傷。

因此，很多天庭正神並無廟宇供奉，因為他們本身依靠香火供奉，畢竟，有的神靈的神職對於凡人而言並不是什麼好事，諸如瘟神，會在人間散播瘟疫一樣，聽起來似乎不像一個神靈應該做的事，但事實上，生與死，苦與樂，便是天地平衡中的一環，神靈的存在，便是平衡天地。

眾生悲苦，則有慈悲度世之神，眾生耽樂，便有殺生證道之尊，好比佛祖割肉餵鷹，於鷹口之下救鴿，是善，但蒼鷹沒有鴿子果脯，便是惡，只對一方有善並非善，因此，佛祖割肉餵鷹，損己身利鷹鴿，方為功德，善惡兩字，從來相隨。

不過，敕封神靈雖然無需香火供奉，但同樣需要依託封神榜存在，也非神靈中最頂尖的那一批，真正能讓神道與仙道，佛道並稱的，便是最後的那一種，天道神靈。

何為天道神靈，便是領悟一方天道，與天道神職融為一體，一個天道土地，本身就是那一方大地的化身，只要天道不墜，天地不毀，就能永存，而且可以任意動用一方天地的力量，因為他本身，就是那一方天地。

因此，大部分的神靈，基本上不會幹涉人間秩序，對於他們而言，凡人和普通人眼中的螞蟻並沒有什麼不同，對於螞蟻而言，一個人擁有的力量恐怕和神靈也沒有多少區別，但很少會有人去干涉一窩螞蟻內部的事情。

能讓人類注意到螞蟻的原因基本上只有兩個，那就是對方對他有用，或者有害的時候，凡人和神靈之間的關係，也大致如此。

沈信之所以對甄士隱點出這一點，是希望甄士隱能對神靈有所敬畏，但又不至於痴迷神靈，畢竟，想要獲得甄士隱身上的先天靈慧，引他入道是最簡單的手段。

不得不承認，仙道神道雖然殊途同歸，但兩者還有很大的不同，很多時候，兩者是彼此對立的，畢竟仙道超脫，神道集權，一個修行仙道之輩，不可能對神靈卑躬屈膝，同樣的，一個神靈，也不能容忍凡人挑釁他的權威。

沈信希望甄士隱入道，自然不能讓他對神靈太過痴迷，卻又不能讓他這麼快失去對神靈的敬畏，這會影響他接下來的計劃，因此，才會說出這麼一番話來。

沈信這看似前後矛盾的話，著實讓甄士隱愣了半晌，好一會兒的功夫才回過神來，看著沈信忍不住說道：「君楚你這觀點倒是新穎，乍聽之下相互矛盾，仔細琢磨的話，像是又有某種深意一樣，有趣，有趣。」