373.難殺之人（2/2）

他把這二十九篇重新抄錄整理，在齊魯之間教授，歐陽歙的先祖歐陽生便是他的弟子。

漢文帝時，求能治者，尋遍天下，竟找不到一個人，後來聽說了伏生之名，便下旨召見。但伏生此時已經九十多歲，別說是赴京，就是下自家的炕都不能了。漢文帝便差晃錯親自去鄒平伏生家中，求傳。

伏生年紀太大了，話也說不清楚，嘴裡嗚哩嗚嚕，只有他的女兒羲娥才能聽懂，於是由他口授，羲娥轉述，才得以傳授，後世稱之為，伏生被稱為「尚書再造」。

發展出了三個分支，其中一支從伏生的弟子歐陽生流傳下來，為歐陽氏家學，其家族世代為博士，千乘歐陽家越來越顯貴，直到歐陽歙。

的傳世在之後。

傳說漢景帝之子魯王劉余修造王府里，占了一部分孔子舊居，在屋壁中發現了暗藏的、、、等簡書，因其字體遠在先秦，時人稱為蝌蚪文字。孔子十二世孫孔安國以伏生所傳校定，總共整理出五十九篇，被稱為。

已大行與世，卻遲遲得不到官學的地位。新朝時劉歆請求把立於學官，遭到今文家的反對，從此引起了曠日持久的今古文之爭。

今文家是既得利益者，世世代代靠其為官治學，古文家爭取官學地位，觸動了今文家的利益，因此雙方勢同水火。

衛宏的傳自杜林，據說杜林避亂西州時，得到古文書一卷，他整理加工，傳授門徒。衛宏和其弟子徐巡一道從其學習，為弟子。

杜林回了長安，衛宏卻到了關東，在建武朝廷為官，一力推行，受到學者歐陽歙等人的排擠。

歐陽氏世世代代的飯碗，豈能等著別人來砸？這學術之爭中摻雜了利益之爭，無法可解，衛宏因此與歐陽歙結怨。

可以說，現在最想歐陽歙死的就是衛宏了。

人選定了，接下來就是怎麼施行了，殺人還是要技術的，尤其是殺難殺之人。

劉秀稍作思索，站起身來，開始脫衣服，鄧禹看著他，不知道是什麼意思。

劉秀脫下外袍，交給鄧禹，說道：「當年朕鎮撫河北，在原武初遇歐陽歙，與他徹夜長談，談到後半夜時，歐陽歙因體弱畏寒，打起了哆嗦，朕便解下衣服為他披上。從此結下君臣之緣，在朕正位之後，每次見面，歐陽歙便會提起當初解衣之恩。」

解衣推食，是說君主對臣子的關切，來源於劉邦和韓信的舊事，蒯通勸韓信自立為王，與項羽劉邦三分天下，韓信因為劉邦的解衣推食之恩而不忍。

當年劉秀為了寵絡歐陽歙，也效漢高祖劉邦，為他解衣，對臣子來說，這是莫大的恩典。

劉秀將衣袍放在鄧禹的手上，說道：「你把這件衣服帶給歐陽歙。過去他曾輔助朕打江山，如今讓他看在朕解衣衣之的份上，再幫朕一次吧！」