第669章南洋民族（2/2）

另外一個向北擴張就是遊牧民族帶來的，就是遊牧民族入主中原，將北方的疆域納入中國版圖，例如遼、金、元的崛起，讓中國的疆域擴張到了整個蒙古高原，黑龍江流域、西域和青藏高原，農耕民族征服遊牧民族很難，但是遊牧民族卻可以較為容易地征服農耕民族。但是遊牧民族的文化匱乏，他們很快就會被同化，而他們擴張的疆域也成為了華夏疆域的一部分。如此，華夏就成為了農耕--遊牧組成的二元制國家。

在古代東南亞大部分地區是不適合農業生產的，因為這裡氣候炎熱、森林密布、地形複雜。

雖然這裡有湄公河、紅河等比較開闊的平原，但是這些在古代也沒有得到很好的開發，基本都是森林，在秦朝用五十萬大軍開闊了珠江流域紅河平原後，中原王朝就再也無法向南推進了。

東南亞的叢林民族對華夏幾乎沒有什麼威脅。他們的生活物資相對充足，但是社會又發展落後，因此長期和華夏處於相安無事的狀態。

在這樣的狀態下，中原王朝便不會花費巨大的代價向東南亞進軍，太祖皇帝朱元璋曾說「四方諸夷，皆限山隔海，僻在一隅，得其地不足以供給，得其民不足以使令。若其不自揣量，來撓我邊，則彼為不祥。彼即不為中國患，而我興兵輕犯，亦不祥也。吾恐後世子孫倚中國富強，貪一時戰功，無故興兵，致傷人命，切記不可」。

另外一個奇怪的現象是，華夏的儒家文化也很難在東南亞傳播，實際上，儒家文化向周邊地區的傳播也僅限於日本、朝鮮、越南，遠遠比不上基督教文化、印度文化的傳播範圍。

這是為什麼呢？原因在於，儒家文化就是最適合東亞季風氣候下的農耕民族的，出了東亞這塊，就和別人的生活習俗格格不入。東南亞地區古代大多數地區成為了印度文化的影響範圍，原因是印度的宗教文化更有擴張力，對農耕民族、草原民族和叢林民族都適用。

那華夏能不能通過一些特別手段向東南亞擴張呢？實際上是可以的，但是必須採用海洋民族的方式。也就是當華夏的人口膨脹後，社會尖銳時候，政府就鼓勵人們移民海外，在無政府之地建立殖民據點，進行開荒。如此，既可以減輕內地和壓力，又可以加速東南亞地區的開發。

不過，華夏作為農耕民族，歷來都擔心人口流失，從未想過殖民。例如當年鄭和下西洋，遇到海外華人，都是希望讓他們回國，否則就是天朝棄民，不然就不會太客氣了。

在華夏的傳統意識里，離鄉背井，遠赴海外謀生，是背棄祖宗的不孝之舉，所以若非是在本地活不下去，混不下去，是不會選擇去海外的。

大明這二十多年處於小冰河期時代，天災人禍不斷，所以才會有這麼多人去海外，而且米柱在組建軍團時，也被人譏笑為次子軍團，這可不是什麼好名聲。

現在大明的問題是人口過剩，土地兼併，危機嚴重，米柱總算是利用了這一時機，成功的拉出了不少的人，通過官府的行政命令和對官員的賄賂，他們將會拉出更多的人馬。

這一點很重要，他新組建的南洋帝國，必須是以漢人為主體，他可以構建一個全新的民族，叫南洋民族，主體是漢人，並收並蓄，可以把馬來人、暹羅人、印度人、阿拉伯人、西洋人融合在內，但是必須的以漢人為主體，才有凝聚力，這民族才會強大和長久。

這也是米柱目前不稱王，對大明臣服納貢的主要原因，他希望可以獲得更多的人口資源。

東南亞和海外既是大明眼中的化外之地，他們南洋軍取而代之，又有何不可，家中人口多了，總有人需要外遷不是？分家產自立門戶也可以通過和平演變的方式，不一定需要爭吵和刀兵相見吧？

米柱的規劃是，南洋軍是大明的次子，沒有機會繼承家業，便另覓他處，另創家族產業，這是有傳承關係的，南洋民族是大明民族的後裔或者說衍生民族。

這一點與原世界裡的大英帝國和米利堅的北美民族差不多，只是他們一開始便決定好了，必須自立門戶，自力更生，而不是倚仗大明虎威，擴張大明海外勢力，他們一開始就是有了明確規劃，所以拒絕了大明官員和軍隊的進入，以防以後出現驅逐的問題。

南洋軍必須有目標，行事必須有規劃，才能在南洋這險惡的地方生存，米柱就是南洋軍的靈魂人物，負責制訂戰略，領導大家向前。