第660章立足（1/2）

暹羅雖然是產糧區，但一樣是四海無閒田，農夫猶餓死，他們一年三熟，但是負擔一樣很重，他們除了供養王室、貴族、官府和軍隊之外，還要供養僧侶，一年三熟也就意味著一年收三次稅，年景好，風調雨順的時候，才能吃上飽飯，遇上水災早災等不好的年份，一樣會有餓死人的場面。

王室派來收稅收糧的，一樣是如狼似虎，兇狠得很。

暹羅與大明有許多的不一樣，但是在收稅和壓榨百姓方面，那是一脈相承，都是一樣，沒有什麼分別。

耕田的農民在那裡都是一樣，吃不飽肚子，活不下去了就會造反，在阿瑜佗耶王朝統治期間，農民起義也是不斷，不少人呼嘯山林，抗租抗稅，這也不是什麼逍遙差事，一旦讓官府拿了，就是當場砍頭的下場，但是沒有辦法，不這麼幹，根本就活不下去。

現在異族入侵，高壓統治，傣國軍橫行霸道，欺壓百姓，整個南暹羅就是如同火山同一樣。

現在暹羅所有沿海之地，讓南洋軍占領，雙方以北欖坡府為軍事分界線，南邊平原由南洋軍控制，人稱南暹羅，北邊山林地區由佗耶王控制，人稱北暹羅。

南暹羅在軍事方面，由南洋軍和傣國軍、黑水艦隊負責控制守衛，民政方面則由蕃理院派遣和提拔人員負責管理，除大城府及信武里府和北欖坡府由李全忠父子掌管之外，其它的各府縣，全由蕃理院派人去管理。

暹羅乃小國，沒有省一級單位，只有府縣鎮鄉村等單位，行政架構與大明的分別不大。

現在南暹羅地區，知府知縣由蕃理院任命，但這些貳副官們，全由地方選舉推舉產生，讓地方鄉紳賢達（在傣國軍打擊下活下來的）擔任官員，參與管理地方，極大的緩解了地方的不滿和對立情緒。

畢竟只要有好處，就會有人願意與南洋軍合作，像李全忠父子這種人，那一個國家都有，米柱是希望有更多的李全忠出現。

現在南暹羅的地方法律是傾向於漢人明人的，大明民族的人是擁有眾多特權的，無論是在政治上還是經濟上，都擁有特權，他們如何平衡南暹羅新興權貴的利益呢？

這就是抬族。

對於一些表現優秀，對社會和大明有貢獻的人，他們將會抬族，成為大明民族中人，像李全忠父子。

抬族由知府知縣或地方賢達提名，由蕃理院確認，米柱簽名，就是光榮的大明民族一員了，這政策一出，暹羅地方新貴，無不以加入大明民族為榮。

當日李全忠父子抬族成功，他們可是擺了一百桌流水席，慶祝了三日三夜，南洋大臣米柱，親自表示了祝賀呀。

讓地方賢達參政，這是一個妙招，化解和緩和了地方豪強的對立情緒，而且南洋軍在大城繳獲了大量的桹食，根本吃不完，運不完，南洋軍並沒有像那些權貴的一般，釀酒或任其發霉，而且是開倉放糧。

憑著良民證，每個百姓可以領到一石之米，這大收民心，在暹羅，災年肯定會賑災，但那是發粥發飯，從來沒有這般直接發一石之米的，一滿臉皺紋的老漢激動的道：」聞所末聞呀！」

另外官府開始丈量土地，他們將土地租給百姓耕種，只收二成租，南洋蕃理院的收租方式又與暹羅的不同。

以前的是收四至五成，而且坑爹的是多少為一成，官府說了算，這就給上下官員貪污，大開方便之門，他們坑瀣一氣，上下勾結，將百姓坑得不要不要的。

而蕃理院的收稅方式是在田邊勒石為記，這一塊田大小若干，收租多少，早有註明，他們維持了原來阿瑜佗耶時期一半左右的田稅，大既是二成。

而且這個成也有明確規定，比如這田收多少斤谷的稅，寫在了田邊田畝石上，收稅的人是沒有機會作假了，都是以斤算，沒有什麼大小斗，淋尖踢斛，他們以斤算，而且他們的斤，是一斤十六兩，不能多，不能少。

這麼低，這麼公平的稅律，中南半島都少有，令不少有牴觸之心的人也怦然心動。

這還不算，官府還免費提供種子和農具，只要你擁有良民證，就可以去官府領取鋤頭、犁耙，這些東西是免費的，一旦你確定租下官府的田，就可以申請免費獲得。

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