第244章喜事（1/2）

湯正狼狽的退出，米柱也好不了多少？他酒醒了才知睡了不應該睡的人，他說道：「天呀！」

被窩裡的人道：「你滾吧？」

米柱道：「這應該有什麼誤會？不過都這樣了，我會給你一個名份的。」他乾脆將錯就錯，繼續睡下，繼續辦事，因為他發現自己需求強烈，受此「驚嚇「，居然沒有疲軟，反而更加強了，既然錯了，就將錯就錯，或者說一錯到底。

米柱是一個感性的人，感情簡單，容易感動，容易接受別人，他看不起李暮的野心，但是有了肌膚之親，成了自己人，看法又不同。

他發現這次李暮主動迎合。

米柱說道：「你不是不願為妾，強烈反對嗎？為什麼現在改變主意？」

李暮道：「寧為英雄妾，不為庸人妻，我是一個祟拜強者的人，你才是真正的強者，我願意跟你。」她自然不會說別人給了她強大的壓力。

李暮是揚言要把米柱先奸後殺來著，但是當她看到米柱的威風和權勢之後，才驟然發現，這個人才是她一直想的男人，才華不在她之下，權勢滔天，令人一言天堂，一言地獄，桀驁如父兄，都阿諛奉承，她愛不愛他不好說，但是他可以給她需要的一切，他可以給她做靠山，無人敢欺負她，他也可以做她的港灣，讓她溫暖的渡過風暴，這樣的男人，就跟了吧？

米柱感性，李暮何嘗不如此？這時代的女人，所受的教育，就是身體給了一個男人，心就歸於這個男人，再有其它的想法，就是無恥的行為，這叫嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁個猴子滿山跑，李暮見識過人，但依舊不離這時代的局限性，所以她就認命，從了這個男人。

這個男人令她丟臉，令她認識到自己的不足，但是她真的很強，可以擁有她想要的一切，在生物學上來說，像是雄性激素令雌激素臣服一樣。

米柱看著懷中像是小綿羊一樣的小母狼，李暮驕傲，有個性，敢愛敢恨，更像他那時代的美女，米柱很是高興，很有征服感，米柱道：「我會安排接你過門的。」

這時代納妾，是不講究什麼父母之命、媒約之言，三書六禮，採納問吉的，簡單的是一頂小轎從偏門抬進，然後擺一桌酒，讓家人認識一下，這就完事。

當然，可以有婚禮，但是，小妾的花轎不能從正門入，貴妾良妾從側門進，普通姬妾從後門角門進；不拜天地父母；

嫁衣不能著大紅，只能穿粉紅，（就算皇帝的妃子王爺的側妃都只能穿粉紅入門），這是規則；最後，還要向正室敬茶，得到正室認可，方能為妾。

在明代，法律上還明文規定：凡男子年滿四十而無後嗣者，得納妾，這是說四十無後者，必須再納一個。

這是因為自古有所謂的「不孝有三，無後為大」的古訓，娶上幾個小老婆，都是為了給祖宗延續香火，這也給古代男子納妾找到了一個很好的註腳，使納妾變成了一種堂而皇之的行為。

當然，納妾現象只是體現在富裕人家及官宦人家的，貧苦百姓一日三餐尚無著落，又何談三妻四妾、「雙騎駿馬行」呢?

在這個時代，一邊是朱門酒肉臭，妻妾成群，而另一邊則是「路有凍死骨」，一生無力娶妻，孤獨而亡。所以這裡可以看到，納妾只是少數人的特權，而對於廣大的平民百姓來說是不能納妾的。

納妾不是娶妻，納妾不是正式的婚姻，妾不是男方的正式配偶。但是納妾也要經過一定的程式，主要有兩個要點，一個就是納妾往往也有媒人從中說和，第二個就是納妾往往也要訂立一個文書，但納妾訂立的這個文書不叫書，而叫做契，它實際上是一種買賣的契約，種買賣關係，註定了妾在封建家庭中的低賤地位。

在家庭中，雖然妻與妾的職責都是侍奉丈夫、治內管家以及生兒育女，但是，妾對於家主來說近似奴隸。而對於婢女和僕人來說，妾雖然應該是主子，然而，妾在家庭中的權利卻是很受限制的，十分卑微，妾不能參加家族的祭祀，妾被排除在家庭之外，妾的親屬根本不能列入丈夫家的姻親之內，就連妾所生的子女（即庶出），也必須認正式妻子為「嫡母」，而生身母親只能為「庶母」。

這樣，妾所生的子女是少爺、小姐，而妾的身份是奴隸;妾稱自己的子女為少爺、小姐，她的親生子女只呼其為姨娘。

對於妾，丈夫可隨意處置，或打罵，或遣逐，甚至把妾殺了，《唐律》、《宋律》也只是處以流刑，《明律》處罰更輕，只是「杖一百，徒三年」。

但如果妾打罵丈夫，則處罰得比妻打罵丈夫嚴得多，罵夫，杖八十。如果打夫，不問有傷無傷，俱徒一年或一年半。

在家中，妻可以使喚妾，打罵妾，而妾不得有侵犯妻子的行為，妾犯妻與妾犯夫同罪。因此妾在宗法制家庭中是沒有什麼權利的，名分上是主子，實際上與奴隸無異，這也是李暮認為這是莫大的羞辱，也是是李旦也覺得丟臉的原因，女兒送人作妾，這都不要，天知道米柱是如何看待他們，肯定是看不起海盜、商人出身的他們，這始終令李旦介懷，這是他的心病。

至於李暮的幸福，米柱年輕英俊，又是才華出眾，權勢滔天，還有更好的選擇嗎？寧為英雄妾，不為庸人妻，這是許多人的選擇。

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