第三百二十一章 謝綰獻土（2/2）

「父親，請允許迷途的羔羊回到您的懷抱。」

他看了一眼教皇莫名其妙的臉，接著說，

「幾百年來不同教派的主內的人們互相攻訐，必然不是仁慈的主所願意見到的。這一切不過是一場誤會。事實上，在德聯邦內，不同教派的人們團結如兄弟，我希望今天能正式結束這種對抗。」

在德聯邦境內，由於謝綰對基督教領袖的豢養以及實證主義的流行，新教已經非常世俗化，同樣，在巴伐利亞和奧地利地區流行的天主教也越發像一種民俗活動。兩個教派已經完全沒有矛盾可言。

正是教權在德國已經成為了花邊，謝綰才有自信跑到羅馬來演這場戲，打著天主教與新教和解的旗號拜見教皇。

教皇倒不是很關心跟謝綰這種連是不是基督徒都不一定的遠東人討論結束教派衝突。他問道，

「您來只是希望得到我的諒解？」

謝綰趁機從袍子下面拿出一副地圖，

「不僅如此，我還希望將羅馬以北、威尼斯以西、阿爾卑斯以南的領土獻給您。」

教皇國在義大利是個奇葩的存在。從公元六世紀誕生起幾經沉浮，到十九世紀以教會領有土地的方式占據了羅馬附近大片的領土，儼然一個歐洲中等國家。也因為如此，教皇國成為義大利民族主義者、共和主義者的眼中釘，認為它是統一的最大障礙。

教皇國曾被拿破崙一世徹底滅亡，在拿破崙一世覆滅後又被維也納會議恢復。拿破崙三世掌握法國權柄後，立即發現法國民眾對天主教的篤信，「天主教捍衛者」甚至比「拿破崙侄子」這個身份更能讓他受到法國人的愛戴，由此他便熱衷於扶持教皇。

謝綰經過多方探析，發現了這一點。而這一點正是義大利民族主義者、共和主義者和拿破崙三世之間最大的矛盾。此前也正是因為拿破崙三世扶持教皇而背叛義大利共和派，才導致薩丁王國第一次統一戰爭的失敗。

想明白了這一點，謝綰決定拿更大的好處——一方面一勞永逸解決敵視教皇的北義大利人，一方面擴大教皇的勢力範圍——換取教皇對德國在北義大利的軍事行動的支持，讓法國人因為軍事壓力而形成的心理陰影上再加上一座宗教的大山。

如果成功的話，不僅將不戰而屈人之兵，更可以讓德國和法國的南面邊界以教皇國作為緩衝，威尼斯就會牢牢的握在德聯邦的手中。

教皇默不作聲。他已經被數次趕出羅馬，對於世俗大國拿他做文章的事，心知肚明。所以他在盤算這筆交易是否能夠成立，是否合算。

謝綰見教皇不吱聲，又試探著補充了一句，

「如果奧地利從倫巴第和威尼斯被趕走，您的羅馬還能保得住嗎？只需要您向法國人昭示上帝的要求，他們願意退兵，那麼以德聯邦的軍事力量，我所承諾的土地將如同上帝賜給您一般順理成章。」

奧地利數次打敗薩丁王國，教皇是知道的；拿破崙三世有求於他，教皇也是知道的；謝綰開出的價碼也確實非常誘人。現在只需要他向拿破崙三世動動嘴皮子，就能恢復聖城的榮光，他仿佛看到自己被封聖的盛況。

看著教皇充滿神聖感的微微點頭，謝綰又一次匍匐在教皇面前，親吻他的鞋子。此時他心裡琢磨的是，這老頭子能說服拿破崙三世退兵最好，說不服，那就讓拿破崙三世犯個殺害教皇的彌天大罪，讓法國國內的天主教徒來收拾他。