第一百零九章 基督教民主聯盟（2/2）

他向四位介紹了英國的「輝格黨」和「托利黨」。兩者都是17世紀至19世紀期間的英國政黨。輝格一詞的來源是「驅趕牲畜的鄉巴佬」，是政敵對輝格黨員的歧視語，但後來約定俗成，輝格黨員也樂於以此自稱；托利一詞源於中世紀愛爾蘭語的「亡命之徒」，也是政敵對托利黨人的蔑稱，後來沿用成習。

1678年，以地主家族、金融工商業者、宗教少數派為主體的輝格黨提出王位排除法令，意圖剝奪詹姆斯二世的繼位權；而反對該法令的保守人士在此時也集結起來形成了托利黨。

得益於1688年光榮革命帶來的政治變化，輝格黨於1714年之後長期支配英國政治。其後日漸式微，先是改名「自由黨」，到謝綰原來時空與社民黨合併，成為英國自由民主黨，是第三大黨。

托利黨則在一個相當長的時間段內與德意志「維新派」結構差別不大，並不具備組織性。直到18世紀80年代具備組織性後崛起，其現任黨首利物浦伯爵羅伯特·詹金遜是如今的英國首相，而下一任黨首正是後任首相威靈頓公爵韋爾斯利。托利黨後來幾經沉浮，其中一支演變成謝綰原來時空的英國保守與統一黨，是英國第一大黨。

在聽取謝綰的介紹後，四位才把組織與「維新派」、「光明會」的區別弄清楚。四位老政客最後決定根據謝綰的建議，形成共同看法，建立一個組織。這個組織的名字是謝綰建議的，叫做「基督教民主聯盟」——正是謝綰原來時空德國最大黨和執政黨。

「基民盟」的基本綱領，是基督教信仰的德意志人有權以上帝之名追求統一、正義與自由的目標，而基民盟成員肩負帶領德意志人實現這一目標的責任。

之所以叫這個名字，是謝綰認為以目前時代的環境，需要這樣一個雜糅了基督教價值觀，自由主義，保守主義的組織，在追求進步的基礎上儘量貼近主流德意志人的價值觀。

看著四人對這個組織名稱得意洋洋的樣子，謝綰也覺得挺開心，自己的一個惡趣味可以給歷史留下一些痕跡。

這裡有個小插曲，因為謝綰並非德意志人也非基督徒，加入基民盟存在一些組織性質漏洞，即基民盟到底具不具備民族性和宗教性。基督徒身份好辦，已經和猶太人劃清關係的謝綰火線受洗，但民族問題卻有點難解決。

經過討論，其餘四位都認為，既然謝綰已經是德意志土地上的實封貴族，並有了「魯爾奧特」這樣一個姓氏，同時為德意志做出了卓越貢獻，那麼就應該承認謝綰的德意志人身份。四人聯署了一份文件，以四人的名譽作保，承認謝綰為德意志人。

當然這是四人為了基民盟的組織性質做的語言遊戲，他們骨子裡是否確認謝綰的德意志人身份不重要，重要的是基民盟一定要是德意志民族的組織；同樣，謝綰到底有多大程度認為自己是德意志人也不重要，重要的是得益於此，謝綰能夠在其後民族主義大潮中獲得有利的民族認同。

基民盟黨首為威廉·馮·洪堡，其餘三位為各司其職的副黨首，謝綰為秘書。雖然名義上謝綰在各位黨首地位之下，但因為謝綰更熟稔組織的運作，實際上的行動方向都是由他來建議，各位黨首名義上再決策、通過，這成了基民盟最初的權力模式，也給謝綰未來權力留下了充分的空間。

基民盟成立的第一件事，就是以這個名義向各國和德意志境內報紙發出一篇宣言。

宣言通告了組織成立的信息，並宣布了階段性目標，就是德意志各國都要實行憲政，並在未來實現統一。號召德意志境內所有支持君主立憲、共和的人們，以及工商業者、新貴族積極團結到基民盟的大旗下。

在德意志地區維新派抗議浪潮洶湧澎湃的大勢下，這一宣言一經發出，立即引起了巨大反響。接下來的幾周內，不僅有劈天蓋地的信件寄到里爾，更有大量在德意志諸國遭到搜捕倖存的維新派來到里爾，踴躍加入基民盟。不過，謝綰手裡有在魯爾經濟區管委會主任任上獲得的大搜捕名單，也排查出了幾個柏林方面派來的探子，這讓他覺得這件事一開始就充滿了鬥爭的複雜性。

這些新成員之所以會被列入柏林朝廷大搜捕名單，正是基於其號召力和影響力，而這種影響力對基民盟來說，無疑是烈火烹油，它使基民盟在不到一個月時間，擴張成一個有六百名成員，可以影響德意志全境的組織，一時間，里爾成為德意志憲政統一運動的聖地。

在聚集維新派的同時，謝綰還提出，對外聯合北法、親善英國、修好俄國，對德意志內拉攏開明邦國，影響中立邦國，離間普奧的行動方向。而需要馬上開始的兩件事，其一是與北法朝野，尤其是與瑪麗女王、共和派建立合作關係，其二就是要對路德維希與柏林朝廷的關係做評估和處理。