第2156章（2/2）

石迪文聽完匯報之後立刻給出了指示：「這些移民必須分散安排，每個安置點不能超過一百人……不，還是五十人上限好了。眼下多做一點事，往後就能少很多麻煩，明白嗎？」

不管聽沒聽懂石迪文話里話外的意思，在場的官員們都趕緊點頭應下，馬上將這個數字抄錄在自己的記事簿上，有的還特地打上一個標記以示其重要性。不管石迪文規定這個數字的原因是什麼，總之按照指示執行就不會錯。

石迪文的指示不僅僅是他個人的意思，執委會為了此事專門發來電報，詳細提出了對日裔移民的安置要求。除了儘量分散安置之外，執委會還要求地方上對這些日裔移民加強意識形態的灌輸和改造，讓他們能夠儘快融入到海漢的社會體系當中。

石迪文大致明白執委會為何會對這些日裔移民如此重視，他知道穿越眾內部有很多人對日本這個國家懷有一定的敵意，即便現在引入了日裔移民，也要在最短時間內抹去他們的出身印跡，這樣才能放心對其實施統治。

石迪文並不覺得執委會的意見是小題大作，事實上他也覺得有必要通過一些措施來消除這些日裔移民的原本立場，否則他們會一直認為自己跟海漢官方是對立衝突的關係，這樣將會很不利於今後的統治。即便其中有一部分人頑固不化，也要通過一系列的措施讓其無法形成合力來反抗官方。

將這千把人的移民分作數十撥安置到不同的地方，讓其進住到現有的村鎮中，的確會給相關部門增加很大的工作量，但一切以穩定為目標，在安置過程中多花費一些資源也是值得的。

不過接下來有人提出了一個問題，目前作為「可造之材」選拔出來接受培訓的日裔移民僅有十來號人，如果按照五十人的上限分散安置，那必然就會有一些安置點沒有配備經過官方培訓的基層民政人員。

掌握漢語且能聽會說的人基本都已經挑出來了，剩下的人連語言溝通都難以辦到，自然無法接受民政部門的培訓。為今之計，也只有對石迪文剛才所提出的人口限制再作修改，提高部分安置點的人口上限，這樣才能有效解決基層的管理問題。

石迪文是個很實際的人，既然自己提出的標準在實際操作中會存在問題，他倒也不會為了面子還強行堅持，當下便很爽快地吸納了手下人的意見，取消了一刀切的方案，對安置點的人口分配標準施行浮動制，人口基數大的村鎮就多分配一些移民，小地方就仍以五十人為限。這樣一來，分配的方案因地制宜，就比一刀切科學多了。

當然了，這就意味著分配到大村鎮的日裔民政人員需要有更強的管理能力才行，到時候上百號日裔移民都將由其負責安排生產和生活，其工作必然會十分繁雜。而相關人選的篩選條件，大概就會以培訓期間的表現和培訓結束時的考核為準了。

秀念在接受培訓的日裔人員當中無疑要算是佼佼者了。他不光能聽會說，而且還能書寫。以前在光明寺抄佛經的時候感覺枯燥又沒什麼用，卻不曾想會在這個時候派上了用場，雖然他會寫的漢字基本上限於抄過的經文範圍之內，但也已經覆蓋了常用字範圍，足以寫出簡短的公文了。

此外秀念在光明寺的時候負責物資採購，這不但讓他掌握了計算能力，而且對買賣和物資流通都有很直觀的認識，這可都是難得的技能。

在北方殖民區帶走的前幾批移民中，基本上就把有這類技能的人挑得差不多了，所以到了最後留給石迪文的這千把人裡邊，像秀念這麼「全能」的人員還真就沒有第二人了。

秀念雖然也意識到了自己的「優勢」，但還沒想明白要如何才能利用自己的這些長處來謀取更多的好處。在踏上舟山島的時候，他僅僅只是對海漢軍有一定的認識而已，對於海漢社會的了解仍然幾近為零。

他想為自己爭取的目標很實際，先保住現在的工作，再考慮今後的發展。至於說成為某個移民安置點的管理者，他倒是還沒有想這麼多。

截止目前，秀念從培訓中已經了解到了關於舟山本地的一些信息，比如海漢在舟山群島的產業主要分為四大部分，農業、漁業、造船業，以及跟航海密切相關的海洋貿易。而其中最為主要的產業，便是以定海港為中心的跨國貿易了，整個舟山殖民區的民生，都是建立在龐大的貿易規模之上。

這種環境對於來自平戶的秀念來說倒是不難理解，因為平戶港也是類似定海港的貿易港口，整個城市的核心產業便是跨國貿易，所不同的是平戶港的產業有大部分是屬於平戶藩藩主私人所有，而海漢這定海港的情況則有所不同，據說掌管舟山的石大將軍僅僅只是管理者，這裡的港口、倉庫、商棧、造船廠和軍隊，並不是屬於他的私人產業。

而整個舟山地區所有的海漢國民，包括地位超然的石大將軍在內，都必須向遠在幾千里外的執委會效忠。這樣的權力結構讓秀念不禁聯想到了日本的幕府執政，但海漢的執委會大概要比幕府的威信高得多，因為他能看到每個教員在提及執委會的時候，臉上都會有一種狂熱且卑微的神情。類似這樣的神態，秀念在光明寺的時候也偶爾會從某些來寺里禮佛的忠實信徒臉上見到。

「效忠至高無上的執委會」，是教員們會在培訓過程中反覆提及的一個要點。秀念認為這是一種特殊的信仰，高高在上的執委會用這樣的方式將國民們緊緊收攏在自己的統治之下——也包括像他自己這樣尚未獲得海漢國籍的准國民在內。