第四七二章 三從四德（2/2）

「三從四德嗎？」

何瑾這會兒爬上了椅子，喘了一口氣後才道：「這個話題啊.....真想跟上次跟你爹聊天一樣，說你們學藝不精，忽悠你們一番也就罷了。可惜，這次實在是漢人自己不爭氣，把這話給糟蹋了。」

「嗯？......難道對於這條金科律例，你也有自己的看法不成？」

「不是我自己的看法，是這句話本來就被曲解了。」何瑾面露苦笑，解釋道：「郡主你想想，當年先秦書寫的時候，可是用刀刻在竹簡木板上的。」

「那麼費勁的事兒，再加上那會兒還處於造字時期，自然要求字越少越好，所以通假字、一字多義也就應運而生。」

說著，他又轉回正題，道：「未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子這當中的『從』字，可不是順從、聽從的意思，而是輔佐、輔助的意思。」

「這句話的真正意思，是說女孩子在未出嫁之前要聽從家長的教誨，不要胡亂地反駁長輩的訓導，因為長輩們的社會見識豐富，有根本性的指導意義。」

「出嫁之後呢，要禮從夫君，與丈夫一同持家執業、孝敬長輩、教育幼小，夫妻二人要同心同德，齊心合力。」

「如果夫君不幸先己而去，女人就要堅持好自己的本分職責，想辦法扶養小孩長大成人，並尊重自己子女的生活理念。」

言罷，何瑾就一攤手，鬱悶地道：「你說如此偉光正的言論，有一點錯嗎？......活在社會當中，男子有相應權利和義務，女人當然也有一套行事準則。然後有婦德、婦言、婦容、婦功，勸女人自守律己，難道這些都有錯嗎？」

聽了這番解釋，那日暮不由詫異地看向何瑾，覺得眼前這個男子很是與別人不一樣，淵博又包容。

又想到以後會是他的女人，自己從小在草原上自由自在慣了，心底真的畏懼那些冰冷、嚴酷、不講人性的倫理束縛。

不自覺地，她就開口繼續問道：「那為何到了現在，三從四德就變了味道？」

「還不是因為弱宋不爭氣！」說起這個，何瑾就一肚子的火，言道：「你看強漢、盛唐的時候，有這種情況發生嗎？」

「一個國家的思想，其實跟國勢有很大聯繫的。國勢強盛時，思想自然昂揚向上、勇於開拓，兼容並蓄。」

「可到了北宋末期和南宋的時候，國勢衰微，懟不過遼人，懟不過西夏，懟不過金人，又懟不過你們蒙古......」

說著，何瑾又不由苦笑蔑視道：「到了這個時候，統治者心裡能不發虛嗎？為了維護統治，他們能不可勁兒地愚民折騰？」

「恰好這個時候程朱理學應運而生，又在朝廷的推波助瀾下一統文化倫理江湖，走向了偏執的巔峰。自然什麼凍死事小，失節事大。什麼存天理，滅人慾。什麼滿世界的貞節牌坊，就變成了順理成章的事。」

「而到了明朝的時候，木已成舟。再加上我們那位太祖皇帝還權欲極強，這套理論又很符合愚民統治。由此，光偉正的儒家經典就在權力的干涉下，猶如脫韁的哈士奇，稀里嘩啦地就奔著溝里一去不復返。」

「那，那在這個府里，你是不會按照那套理論去約束女人？」這一番尋根朔源、客觀辯證的精彩講述，那日暮並沒聽進多少，她關心只有這個問題。

「當然不會。」

何瑾就認真點頭，言道：「否則的話，秀兒不會執掌著何家產業，清霜也沒自己的事業，老娘更不會揍我如此痛快......而你，也不會跟我一塊兒看到接下來的場景。」

「我跟你一塊兒，看到接下來的場景？」

一聽這話，那日暮芳心不由有些觸動，俏臉緋紅：將我跟你那些至愛的女人放在一塊兒，是意有所指嗎？

可沒等她多想，門房金元就慌慌張張地跑了過來，道：「老爺，不好了，一大群的勛貴、還有好多的大官兒，都來我們府里了！」

何瑾就沒好氣地白了金元一眼，道：「大呼小叫個什麼？......陛下不讓我出去，自然我得請他們過來了，又怕個什麼？」

金元頓時欲言又止。

後面英國公張懋爽朗的笑聲，卻已然響起：「啊哈哈.....不容易啊，你這隻鐵公雞主動宴請我們，真是稀奇！不知此番宴會，又準備了什麼美食？」

一聽這個，何瑾頓時從椅子上滑下來了，滿臉懊悔：娘的，百密一疏，忘了還得讓他們吃好喝好這一茬兒了啊......