2043章 無字天書（2/2）

左第五手持索，此索為降伏惡魔。忿怒諸尊皆持有，可系縛難伏者不令傾動，有大悲方便之義。

左第六手持輪，輪能轉惑摧破。表：十五有生死流轉依之得止，輪又有圓具足之義。

左第七手持螺，吹**螺演**義。說寂滅法，降伏眾生煩惱惑障之義。

左第八手持賢瓶，具三昧耶。流出寶藏及經典，施與眾生。

左第九手持般若筷，十方三世佛菩薩，依般若無不成佛。

佛言善眾僧一看，大驚皆拜，口中念道：「阿彌陀佛，無量佛祖顯身！」

無量佛祖口吐蓮花，唱念道：「貧窮布施難。凡人貧乏自逼饑寒而能輟己濟人斯亦難矣。豪貴學道難。豪貴恣逸無諸苦惱而能厭其累塵。折節求道故為難矣。判命不死難。不字當為。必字蓋傳之訛也。若世人明達因果決志判命。或捨命身飼其猛鷙。

濟彼魚鱉乃至忠臣烈士。以死殉義斯皆難也。何知當為必字緣。佛言二十難並說凡夫境界非論不生不滅之理。其義明矣。又據西戎南蠻語音。呼必為不。得睹佛經難。凡人不具信根罔憂生死。則出世之教安得見聞。生值佛世難。夫人若不結勝因不修眾善則諸佛出世豈得遭遇實知難矣。忍色離欲難。六塵之中多為情.欲所惑而能制伏妄念。

防其越逸甚為難矣。見好不求難。彼之所好此或於求遂之貽貪冒之名違之招忿戾之患故能不求為難矣。有勢不臨難。勢利之人威福之地而能唯道是從不形趨附亦為難矣。被辱不嗔難。不忍小忿則興諍端非理相干。能以情恕斯亦難矣。觸事無心難。

心求清淨觸境而興。若能遇事不徇物情。斯為難矣。廣學博究難。怠惰則陷無明。多聞則有饒益。若能廣究誼理以資智慮。斯為難矣。不輕未學難。凡曰群生同稟真性。

而以能格物俗之常情故。不輕未學為難也。除滅我慢難。愚冥徇情彼我慢生違善興諍罔不由茲。若能除滅故為難矣。會善知識難。感物生情理茲染習善惡之性。

由是而遷故知識之善者。亦難矣。見性學道難。性本澄湛迷於妄情。道本真常昧於愛欲。能複本而見性。背偽而學道為難矣。對境不動難。前塵妄境致惑真性故悟之而寂照對之而不動者難矣。善解方便難。常懷大慈以視眾生。種種方便以為饒益者難矣。

隨化度人難。眾生之性亦有利鈍。能於高下之中隨化而度之者亦難矣。心行平等難。痴冥之類合塵背真。若能冤親彼我一皆平等。斯為難矣。不說是非難。兩舌妄言世尊所戒。眾生無明而有差別。若能平等不構是非者難矣。」

整個佛言山萬佛誦念，充斥了佛光，一片祥和，一片歡騰！

方圓數百里之人，眾人一時之間心神撼動，被佛言妙法所震驚，徹底沉浸在無量光明照耀的佛國**之中，意志不堅定之人立刻皈依我佛，匍匐在地。

巫芊芊紫眸大盛，死死抵抗。

蕭雲升腳下蓮花也再次湧現，金光照耀，恍如成佛，但蕭雲升堅持堅守本心，極力抵抗。

佛言寺主持法明聖僧見狀，誦念道：「阿彌陀佛。菩薩修殊勝行。離諸障礙。稱佛所行。得見十佛。了了分明。如是見者。乃名真見。故云十種見佛。一。安住世間。成正覺佛。無著見。二。願佛出生見。三。業報佛。深心見。四。住持佛。隨順見。五。涅盤佛。深入見。六。法界佛。普至見。七。心佛。安住見。八。三昧佛無量無依見。九。本性佛。明了見。十隨樂佛。普授見。」

瞬間，蕭雲升金光大盛，壓力倍增。

一時之間，蕭雲升念頭種種，過往經歷一一浮現，恍如若夢，又好像如法明聖僧所言，得見十佛，度過二十難。過過種種，悔不該，雙手沾血，想放下屠刀立地成佛。

蕭雲升腳下蓮花相呼應，蕭雲升開始慢慢不在掙扎，一片寧靜，臉上也開始有佛光湧現。

眾佛皆念：「一切眾生。從無始來。種種顛倒。業種自然。如惡叉聚。諸修行人不能得成無上菩提。乃至別成聲聞緣覺。及成外道諸天魔王及魔眷屬。皆由不知二種根本。錯亂修習。猶如煮沙欲成嘉饌。縱經塵劫終不能得。云何二種。阿難：一者。無始生死根本:則汝今者與諸眾生。用攀緣心為自性者。二者。無始菩提涅盤元清淨體:則汝今者識精元明。能生諸緣。緣所遺者。由諸眾生遺此本明(即無明)。雖終日行而不自覺。枉入諸趣。」

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