第五百八十八章：救國聖女（始）遠去的聖徒遠行（2/2）

梅依雖然只待了一會兒就走，但是憑藉著她留下來的學生，成功在1162年時通過扶持奧蘇萊克家族分支霍奇瓦家族建立了霍奇瓦王朝，成功的讓歐力尼恢復了和平——當然，兩百年後霍奇瓦王朝的統治被山間流浪者給顛覆，那就和已經是古人的梅依沒有關係了。

歐力尼恢復和平的消息傳到梅依此時待著的伊文克努多以後，給了梅依鼓舞，讓梅依認識到自己的事業是有價值的，是可以給民眾帶來福祉的（自認為），於是更加努力的在伊文克努多彌合當地的衝突。

位於腹里地域的伊文克努多這個寡頭政權，隨著1130年對希爾文人戰役的慘敗以後，直接引發了1138年的「山嵐政變」而進入亂世，梅依憑藉著自己奉神之命，在這裡用了5年的時間，終於彌合了各方勢力的衝突。

礥時代的所謂「諸神見證的永恆中立之地」莫索羅納，就是梅依這段時間搞鼓出來的成果，憑藉著梅依的光環，以「伊文克努多聯盟」標誌著伊文克努多表面上再次統一。

但是當時的梅依並不知道，自己這個強行插手讓伊文克努多統一，導致了非常嚴重的後果：由於梅依聲稱要不偏不倚，不幫助任何一方，最後的結果就是每個勢力都無法奈何對方，伊文克努多在表面統一的外表下，被撕裂成了無數個更細的碎片。

迪迦進入腹里地域的時候就曾經發現過一個現象，腹里地域居然同時有4支蠻族後裔居住，薩貝伊巴人的薩貝伊人，希爾凡人的希依文人，拉蒂納索亞人的拉文克人，卡萊茨人的卡萊茨伊文人。

之所以會這樣，就是梅依表面的強制統一，使得這些蠻族徹底的，真正的占據了入侵的領地，導致他們有了自己的基本盤，也為後來腹里地域的群魔亂舞創造出了條件。

所以這次強行捏造出來的，梅依拼湊的和平，到了1196年就以「鬩牆戰役」宣告破滅，腹里地域再次迎來亂世，隨後是薩貝的獨立，薩貝滅掉了伊文克努多，伊薩凡洛從薩貝獨立，伊薩凡洛滅掉了薩貝，直到礥·須偉里的年代，腹里地域仍未有長時間的和平。

梅依一直是到1245年才重新回到腹里地域，知道了自己所造成的一切慘劇（梅依是這麼認為的），可是此時除了默然以外，梅依還能如何呢？

隨後梅依到了埃多楠，又到了波旁，此時還是如日中天的波旁，皆在1164年建立牧師體系。也正是梅依曾見識過如日中天的波旁，才會在二十四執政長之年以後重回波旁時，有那麼多的感慨。

接著梅依於1165年在邁拉米建立牧師體系，1166年在印哥納建立牧師體系，隨後重返中土大陸，1167年在拉文蒂卡建立牧師體系，1169年在漢瑪多爾建立牧師體系，1170年先在沙羅，再回到騰龍大陸的烏爾奇、布拉亞松建立牧師體系。

1171年梅依在哥尼格塔建立牧師體系，1172年在瑪納達與茲拉建立牧師體系。前面這些國家大體正常，所以梅依待的時間也很短，但是到了瑪茲島時，由於茲拉與瑪納達處於不斷衝突的狀態，所以梅依留下來調解兩國衝突，讓兩國一百年之內不再有戰爭。

瑪茲島處理完以後，梅依前往南疆大陸，在1173年到達菲力，1174年到達雪梨，1175年到達瑞英與瑞英麥邱，1176年到達奧迪，1177年負責法克尤地域四國，法克尤、法蘭尼爾、法修姆和多利安，最後1178年在諾斯群島的厄奇與馬錫構建體系，宣告長達28年的旅行至此結束。

聖徒遠行結束之後，梅依逐漸發覺自己昔日構建的體系，似乎並不能達到自己最初的目的，甚至還有與魔鬼同流合污的跡象，失望之下，梅依決定進行一場自己的遠行，不藉助魔鬼的傳送門，只用自己的雙腳，好好的在這個世界走一走。

於是梅依又走了一百多年，將自己家鄉所在的中土大陸給走了一遍，可是梅依的困惑卻沒能解開，反而還越來越濃厚了，於是才有與冷弈的「人神問答」：

「我行走大陸數百年，見證了無數英雄豪傑的崛起，草莽小民的掙扎，英雄的生老病死，勢力的興衰沉浮，一切都會變化，就如同人不會踏進同一條一樣的河流兩次。然而在這個世界上唯一不變的，只有貪婪的欲望，以及隨之而來的，那永不休止的戰爭。」

為什麼呢？梅依這麼問冷弈，可是冷弈怎麼懂得如何回答？最後只能故弄玄虛胡扯一堆離題萬里，算是把這事給揭過去，可是疑問始終是梅依心中的一根刺。

能解答嗎？能解答嗎？誰能解答呢？