第六百九十六章：惡獸出籠（十九）理性運動裁斷會議（2/2）

但是抨擊著抨擊著，阿魯埃一干人等就發現出問題了，一些啟蒙主義者調轉火力，把抨擊的目標變成了工廠、新興市民等，覺得如今的社會在某些方面還不如過去，比如《濟貧法》等等。

去年開始，兩派啟蒙主義者在報紙上互相罵戰，罵戰持續了半年多，罵戰起來以後啟蒙主義者就發現問題更多了，原來他們互相之間的分歧是如此之大。

到了最後，還是阿魯埃以啟蒙主義倡導者的頭銜作為威壓，一個人一個人寫信過去修補關係，才暫時將罵戰壓制下來，於是便有了今天這一次調和雙方關係、確立所有俱樂部共同綱領的會議。

對於阿魯埃這個計劃，鍾銘是相當不看好的，從捕奴行省走出來的鐘銘認為，唯一能讓別人心平氣和聽你說話的方式就是運用物理手段，而阿魯埃顯然不打算使用物理手段，而是要用口頭辯論的方式進行說服。

鍾銘是粗人，雖說粗中有細，但即便如此鍾銘也不知道如何能通過辯論說服別人，多羅克大學中的辯論比賽那是因為有投票員，有評委老師，起碼有一個標準，如今這幫人都已經從大學畢業這麼久了，就他們的地位，誰敢當他們的評委？

對於自己這些感想，做人圓滑的鐘銘當然不會直接對阿魯埃這麼說，「放棄吧，你所做的不過是徒勞」，於是謹慎的閉上嘴巴，等待著幾天之後的大會，盤算自己能從這次會議中認識哪些人，得到多少人脈。

既然連鍾銘這個對啟蒙主義不怎麼接觸，僅僅是憑經驗都能判斷這次會議註定是無果的，更不用提從「理性與野性」的演講開始就一直關注啟蒙運動的冷弈。

而和阿魯埃不同，嫌熱鬧不夠大的冷弈沒有彌合矛盾的想法，他的想法是既然矛盾註定無法彌補，那自己不如乾脆推一把手，讓分歧徹底暴露出來？

數天後，會議正式開始，這可以說是理性啟蒙運動十餘年來，各地啟蒙主義者大師們聚集最全的一次，或許他們也知道，如果這次不聚一聚，以後恐怕就再也沒法以一個派系的身份再聚一次了，並且這還是決定啟蒙主義者走向何方的會議，又如何能不來呢？

會場是通常的禮堂設置，高台上是演講台，用於發言與辯論，只是講台下的座位被特殊布置過，以安置到來的理性啟蒙主義者。

按照阿魯埃的預計，目前啟蒙俱樂部分為三派，仍然追隨阿魯埃最初目的的正統派，轉而開始抨擊工廠制度的異端派，以及還沒有表態的中立派。因此會場的椅子也被分成了三派，中立派坐中間，正統派坐左邊，異端派坐右邊。

此外，正式座位的後邊和兩側還有安排椅子，只是那些椅子都比較簡陋，因為這些椅子是給沒有加入啟蒙俱樂部，卻對這次會議抱有興趣的啟蒙主義追隨者，阿魯埃就坐在這一排中，靠著自己的凶神惡煞的相貌，他成功搶到了左側較前面的椅子。

會議開場時間到了以後，人員各自入座，阿魯埃也做到了旁聽席上，這就是作為多羅克大學畢業生的好處，那些在場外探頭探腦的人才是最慘的，不過他們反倒是樂此不疲。

等時間正式到了以後，阿魯埃最先上台，他環視四周一輪以後，以一番老調重彈的「愚昧與理性」拉開了今天論題，談論了理性的重要性以後，便開始述說主體，也就是啟蒙主義者自身之間的分歧。

正當阿魯埃按照流程，打算先讓異端派和正統派陳述各自觀點，然後諸位協商出能將觀點統合的新看法時，冷弈附身到了阿魯埃身上：「我覺得座位按照俱樂部所屬來劃分作為不太好，畢竟同一俱樂部內，每個人的觀點也不一定相同，對吧？」

冷弈的發言讓參與會場布置的人有些詫異，排練的時候阿魯埃可沒說會有這一段呀，不過正是這樣，也讓參會者感到更加的有趣。

「不如這樣，正好場上有三列椅子，所以我會說三段話，分別代表對國家思考的三種觀點，認同我所說的話便依據我的指示做到相應的椅子上，不要去管你們原本位於哪個俱樂部，怎麼樣？如果想不明白自己想要什麼，不凡先讓開，給圍觀者們坐位置。」

於是啟蒙主義者來了一番舉手表決，同意冷弈提議的占了多數，於是這個提案被通過，看起來大多數俱樂部裡面的啟蒙主義者相處並不融洽。

望著參會者開始站出來，冷弈露出了阿魯埃習慣的微笑，然而包括鍾銘在內比較敏感的人，卻從這個熟悉而又陌生的微笑中無來由的打了一個冷顫，鍾銘感覺眼前這個阿魯埃，似乎變得有些陌生。