第七百零四章：惡獸出籠（終）開拓者的逝去與開拓時代的到來（2/2）

確定計劃以後，馬里首先去找了巴蒂羅斯當局，成功獲得了巴蒂羅斯當局的雞毛令箭，接著便開始串聯阿魯埃舊時筆友，也是那些曾經在啟蒙主義大旗下奮鬥，如今因為理念不同而行同路人的啟蒙主義者。

不過啟蒙主義者正式分裂，是在2692年時候的事情，如今都已經過去快二十年，再加上分裂的時候啟蒙運動就已經傳播了十多年，兩下加起來都三十多年了。

也因此，那些昔日雄心勃勃，批判這批判那的啟蒙主義者，如今不是和阿魯埃一樣退休，便是走上了官府的高層，失去了過去鋒芒畢露的銳氣，人到暮年也開始反思過去的行為，對於沒有接下死仇的老友也有了幾分寬容。

再加上馬里這個選題選的非常好，完美避開了大部分啟蒙主義者的分歧點，最聽從阿魯埃的原初派肯定會加入編撰，支持開拓的管控派和自由派也肯定會大力支持，乃至反動派也會看在這個議題與分歧沒有關係和阿魯埃的面子上，加入這次編撰。

因此通過馬里的串聯，絕大多數昔日的啟蒙主義者，只要已經從官府辭去職位的，都加入了這次編撰，少數沒來的理由是看編撰者中的某些人不爽，而他們雖然沒來卻仍然給予資金支持。

就這樣，三派分裂近二十年之後，啟蒙主義者再次聚集在一起，恢復自己昔日寫文的初心，而在場的人也心中有術，這恐怕是啟蒙主義者最後一次聚集了，在阿魯埃死後不可能再有人有威望召集各個派系的啟蒙主義者共聚一堂做同一件事。

此前是用巴蒂羅斯的雞毛令箭召集啟蒙主義者，接下去則是用悉伯的雞毛令箭去尋求南疆諸國的幫助，畢竟想要編撰涉及整個南疆蠻族的書籍，僅靠悉伯的記載是不夠的。

於是一批人留在悉伯整理蠻族記載的同時，另一批人在馬里的指揮下，派出自己的代表，由身強力壯的馬里作為領頭人，離開悉伯去南疆其他國家，請求其他國家提供自己歷史上對蠻族的記載。

對於馬里一行人的請求，南疆諸國大多都採取同意的態度，隨著大開拓時代的開始，沒有人想去打仗，只要還有新征服領地的話。

再加上馬里請求的並非什麼機密，而只是古老的蠻族記載，這些記載很多都已經過時了，自然沒有什麼不准，並且馬里有著悉伯提供的文件證明自己合法來歷，各國腦抽了才會因為這點小事惡了馬里一行人。

再說了，把蠻族有關信息寫出來，也能豐富各國對蠻族的認識嘛，讓其他國家寫出來也沒事，蠻族情報這種東西就算被其他國家掌握了又能怎麼樣？

各國是會因為蠻族的騷擾而頭疼，但那也只是頭疼而已，無非就是蠻族全都是窮鬼，打贏了只能撿到一堆雞毛，放任不管的話自然會有想要發財的僱傭兵去對付他們，所以說到底蠻族不過是無所謂的東西，給了也就給了。

最多是有些有想法的國家，比如奧雷蒂亞，要求派出自己一些貴族去參與蠻族書籍的編撰，對於這些請求，只要對方國家派來的貴族能經過文化考試，馬里都可以答應，畢竟編纂組裡有對方國家的貴族，顯然能更了解當地的蠻族情況。

編纂從2707年就開始，起初阿魯埃才剛剛六十歲，還挺有活力的各處指揮，可是隨著時間一天天的流逝，很快阿魯埃這輩人就只能退居二線，讓馬里主持年輕一輩的人去進行編纂。

殖民時代的開拓者，多哥多·鍾銘，他倒是很希望看到這本書出版，看看和他糾纏了一輩子的蠻族究竟是什麼存在，可惜鍾銘只活到2718年就去世了，年僅55歲，沒能見到書籍出版的那一天。

這也是正常的事情，獵奴者早年長期的奔波和過度的透支精力，讓他們的壽命大多都不長，鍾銘也沒能例外。

而鍾銘雖然去世了，但是他是帶著笑意去世的，自己一手開拓的殖民時代將會風起雲湧，而作為開拓者的自己，也是時候為更有闖勁的年輕人放開道路了，就像當初裴思琪培育自己一般。

涉及所有與蠻族有關的書籍，最終在鍾銘死了4年後，即大曆2722年時出版了，名稱為《蠻族大典》，第一本《蠻族大典》被馬里放在鍾銘的墓中，以紀念這位開創了殖民時代的偉人。

《蠻族大典》出版後4年，阿魯埃也去世了，享年78歲，阿魯埃出殯的那天，所有還建在的啟蒙主義者都來參加他的葬禮，不論是否有與阿魯埃對罵過，都無可否認，他帶領著悉伯走進理性啟蒙時代。