第一百九十四章 濟萬民此大願（下）（1/2）

「如你只想得神道入門，單一個濟民報國就可，死後自然有陰德不滅，神光赫赫，成就陰神，但是你如想在世修仙，甚至以後神形兼妙，這還不夠。」

「仙者，山人也，這已經說徹說穿了奧妙，這山，就是天地，也就是說，仙道不僅僅在人，在身，在心，更在於世界，如無世界之允許，你豈可長生久視？」

「如講脫離世界，唯究心性者，雖說一念就有三千世界，還不為仙道，所以唯仙道可長駐於世！」

「有益於人，是以人道有德，有益於天地，天地返於五德，是以仙籍之始，所以你要求成仙，卻還要不局限於人，而知道天地至公，萬靈同視之理，這就是功德之道。」

「我從不持至公之道，何也，是人不能無私，是人不能無爭，人道在世，也復如此，不爭不為道，是以背道而行，是故我道，愛己開始，由己及親，由親及友，由友至族，由族至國在，至國而天下，天下混世界。」

方信說到這裡，就想起了當年在大范位面說的話：「孤稱王建制，欲定人心，先制禮法，不過法典當尚簡白，軍法、民法、刑法、大律，都當有別。諸卿可聞孔子責子貢讓金，又善子路受牛乎？」

貢讓金，子路受牛，這天下百姓本已艱難，上有父母要奉養，中有官府盤剝，下有孩子要撫養，生活都不夠，還想著宣傳無私之道，強調「無條件奉獻和犧牲」，就已經失道----道德的目的，是為了創造更好的時候，而不是犧牲。

把道德無限拔高，把個人的私德當作公德。這種做法只會得到一個結果----就是道德變成了上位者盤剝天下魚肉百姓的工具。

「公私之間，大小之用，唯在於下德不違上德，是以有德，持仁固為德，而造化始入道，兩者不可分離，我話已盡，你能得幾分。就是幾分。日後自有機緣成熟之日。」

所謂下德不違上德，簡單的說，就是個人追求利益。不至於違背人類整體社會的展，而人類社會的展，不能單靠破壞天地而取得。

到這裡。方信已經把他地道說的很明白了，他的功德，並非是依附於心性，要靠宣傳而存在，而是切實在人道和天地中存在，心物不二，更近於物，是以稱「一氣貫於天地之間」。這也是道法的根本。

能推動人道運轉。才是他地人道功德。

能有益天地運轉。才是他地天地功德。

非僅僅心性可包容之。更不能簡單地混元一統之。可以說。這是世界「陽益陰進」地原理。所以方信功德之道。僅僅落在人時。雖然有區別。但是與禪門地功德之說細微難辯。等落到天地時。這區別就非常明顯了。是氣不是心。充於天地吞吐五德。所以能駐世顯聖。這是本質地區別。

擺了擺手。就讓朱新退出。這事就到此為止了。

朱新出去後。怎麼樣來打算。自然由他去了。蕭冰這時卻進來。

方信一眼看了上去。就見得五氣已成。形成生克之理。這五行真法已經入了門。就笑地說著：「賢妻。你這真法。算是入門了。從此就不必受水府束縛了。」

「恩，不過，今天來，卻是有事。」蕭冰坐了下來，說著。

「哦，什麼事？」

「你有沒有注意余雪和王廬之間，似有幾分情意？」

「哦？」方信的確沒有注意到，這時想來，卻的確有些蛛絲馬跡了。

當日余雪和余青，各得一物，余青煉化得蛟龍血脈，立刻就增了幾分呼風喚雨地神通，方信每次降雨，也把它叫了上去配合，雖然配合只是微不足道，但是也增了少許功德。

回到水府，余青也是專心修煉。

而余雪卻跟著蕭冰到了岸上，她見方信讀書，也跟著要學些，方信蕭冰是主人，卻也不能時時請教，這時就自然請教王廬了，兩人自然親近了許多。

「那你說，有什麼章程？」「也沒有什麼，余雪已經得了冊封，卻已經不是妖身了，如真的你情我願，由他們去好了，諒想她應該也有主意了。」方信對這個並不在意，他頓了頓，就又說：「你已經五行初運，也算入了門，不如我們這次去周道士那裡，看他煉丹？他拿了我不少藥，卻要煉延壽養氣丸。」

蕭冰見他並不在意，也就點了點頭，說著：「好，再過上七八年，水府中那千年朱果樹倒真的要開花結果了，夫君，我查了查，這還元丹卻是極珍貴，換些入門地道法那是全無問題了，而且，我看本來一甲子開花結果，但是在水府中，可以二十年一開花結果。」

「恩，也可以開個還元丹會了。」方信也笑著談著，這時見四下無人，就協住她的手，只是一步，就隱入了天空之上，穿過不見。

而在這時，朱新正乘著牛車回去，他當然不是沒有馬車，只是卻愛慕仙道，故意尋來了上等溫順之牛而乘之，有古修士之風。

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