第二百零八章 二龍論政說千古(上)（2/2）

「天下爭奪，在於兵甲，兵甲之強。一是訓練，二是武器，三是勇士，這素食之法。卻是釜底抽薪之舉。」

「凡軍中真武士，必食肉也，不食肉。如何能穿重甲。持大兵。玩強弓？甚至夜中不可視也。大凡起兵強軍，雖然不可人人食肉。但是戰前，有條件必食肉，以蓄其力。這天下宗教之士，若能真的個個吃素。雖有萬中之一例外，然大數必手無搏殺之力，所謂太平殺人不血之道。」方信沉吟著，緩緩說來。

「孫臣卻是記下了。」明宗皇帝說著。

「上次，朕和你等說過上下空間之事，實際上，欲說國壽。實看空間，如果下民無寸土立身安命，必有大亂，雖明君也無濟於事，你可知曉？」

「臣卻是記得，臣讀史書。也借鑑歷代興衰。現在才知道，根由卻在這裡。」明宗皇帝說著。又不甘心的問著：「太祖現在神通天人，可有良策？」

「其實說來也簡單。空間之事，自有空間解決。」方信淡然說著：「卻有上中下三策可用之。」

明宗皇帝本來也只是抱著飄渺地希望問問。這時頓時大喜，問著：「何三策？」

「下策者。與民而言。養廂兵也。也就是遇到天災**。有難民難以謀生，為免男丁生亂。就全數充入廂兵，受得軍法約束。自然可無事。只是朝廷要負擔糧餉了，久久必導致開支增加。」方信說到這裡。感慨萬千。對地球宋明二朝理解更加深了：「這廂兵，本不是打仗之用，自然口糧甚少，勉強餬口，不食肉者非勇士，連糧也沒有更不堪為戰，這也是明軍暗弱之法。與宗教素食弱化異曲同工。」

原來，這廂兵。本是充入無地少地精壯之人。並且一開始就存著控制和削弱地心思。才會如此對待，久久，這些難民就自然不堪一戰，對朝廷再無危險可言了。

明朝崇禎年間，若是行此策。一舉把亂區壯丁抽掉。自然就大亂不起了。

「而與士而言。民於食為天，士與仕為天。卻不可等同而言，你可知道。這民間讀書之風日盛。對長遠來說，自是好事。對短期來說。卻是禍端。」

前面還可理解，這條卻是難理解。明宗皇帝迷惑地問著：「還請太祖皇帝明示。」

「上古之時。讀書者甚少，無知者無欲，只要安撫世家子弟就可安天下。世風日開。讀書人漸漸增多。這讀書不但明理，也會增欲——讀了兵書。就想著天下有亂可領兵為將，讀了治國之術。也想著位列廟堂一展心中抱負，你可見得。讀了書，真正甘心與農夫販卒為伍。死於鄉野之中地？」

「啊！」明宗皇帝本是明君。這一聽。頓時臉色大變，卻是領悟其中奧妙了。

「不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心。實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也，為無為，則無不治。」方信頌讀老子道德經文。卻深深明白其中要意：「古能千壽之國。實是讀書人少。而治國久安也，老子地確看地徹底，明的徹底，如果推行治國正道，傳播文教，雖可教化人心，也使人開智了，此是王朝覆滅之根。」

教化人心是洗腦。有利統治。可是如果立在統治者的立場上。這漸漸開智。就大不妙了，所以長遠來說。對統治者得不償失。

「那何以策之？」明宗皇帝臉色大變。連聲音都啞了。問著。

「也有下策。就是科舉。所謂的科舉。實是讓民間讀書人，能有個進仕地途徑，以安其心，我已經說了。士以仕為天，如不得仕，必生怨恨之心。太平時還好，一旦有事。必亂國亡天下！」

說到這裡。方信想起了宋朝政策。說著：「再進一步。就是善待士人，開榜取士多取人員，而擴大官員編制，寧可多養官員，不可使之外流。而成為敵方之才。」

宋代的科舉放寬了錄取和作用的範圍，官制也膨脹了數倍，實是為了這個目地。有宋一朝。士大夫很少投靠金遼（這也是為什麼有南宋的原因）。而且很少投靠起義軍。

後世小子無知。總覺得宋朝的弊端是官僚機構膨脹。又有大批無用地屯兵，拼命想削政減官精軍。哼。果是豎子不足為謀。

明宗皇帝聽了，想了想，說著：「這是好策，可是必使朝廷支出甚大。與民間來說。賦稅也必重。只怕久久，朝廷難以承擔。」

「恩。就是如此，就是如此！」方信點頭說著：「而且。朝廷再放寬官位，也難以滿足日益增大的讀書人階級。所以這也是治標的下策！」