第715章 復興之黨章（2/2）

秦鎧說完之後，就饒有興趣的看著下面兩位，蔡廷干顯然有些不明就裡，他一路上考慮的都是籌備政黨的事務，這個復興黨的黨章，原本就是總督府幾個筆桿子根據秦鎧之前電報的意思擬定的，趙烈文親自把關，他根本未曾考慮這事情。

倒是趙鳳昌顯得十分冷靜，此刻正端著茶杯慢慢的喝上一口，等放下茶杯時，他看了眼對面的蔡廷干，見對方並無發言之意，這才起身朝著秦鎧拱拱手，「大人，我以為這政黨之黨章，本就是政黨立身之魂，存世之道，我仔細研讀過這黨章，這其中治國之法、復興中華的大道都是條線清晰，不過……我以為，尚有兩點瑕疵！」

聽到這裡，秦鎧也是大感興趣，草擬的黨章那也是根據他的意思草擬的，不過，由於這玩意完全是要根據現行國情來擬定，也沒有什麼可以作為參考的東西，秦鎧的電報中提到的，主要是確立以國家主義為基線，也提了一些具體的要求。

而後這復興黨黨章也是多易其稿，不過兩廣總督府的筆桿子到底不是大能，對於歷史進程並無秦鎧這般的認識，所以確實還有一些問題，只是，秦鎧想到比較明顯的問題也不過一二點，這趙鳳昌難道也全都想到了？

「大人，咱們復興黨之黨章，以建立法治民主社會為至高目標，卻不知，當下中國四萬萬民眾，十有**不明這何為法治、何為民主，三千年封建，至高皇權之觀念要改變之，恐非旦夕，我以為，當增加更貼近民生之提法！」

聽到這裡，秦鎧已經是頗為滿意的點起了頭，這一點，確實就是他所想到的內容，當然，趙鳳昌可能考慮這一點的出發點與自己並不相同，自己早想過了，國家主義雖然提倡精英階層的管理，但是復興黨顯然不是一個僅僅由精英階層構成的政黨，當前中國九成以上是普通農民，就是地方良紳那也多數與土地打交道，而非商道。

「你這一點說的十分有理，我早有意修訂這建國的理念，我們復興黨當建議一民主法治之泱泱中華，當使國民富足安康、勞有所為、多勞多得，逐步建立涵蓋國民生老病死之保障體系……趙竹君，還有一點瑕疵為何？」秦鎧點點頭，說出了自己的觀點同時好奇的追問起來。

趙鳳昌聽到秦鎧的解釋，心中也是大為驚訝，不過神情卻還是依然平靜，他確實考慮過這一條的修訂，他仔細研究過這位秦大總督歷年來在兩廣的施政和後來頒布的減免農稅政策，不過他想到的是建議一個耕種有田、農商並重的新國政，不過聽了秦鎧的理念後，他立刻意識到，自己的提法顯然還是遠不到完美，除了對秦鎧更多幾分欽佩外，更是讓他立刻放下了原本心中那一絲清高的念頭……這位南洋體系的傳奇大佬，果非等閒！

想到這裡，他倒也毫無掩飾自己想法的意思，再次拱手認真的說道：「大人所言，讓在下十分欽佩，這勞有所為、多勞多得的提法，實在新穎的很，而這保障民生之體系，實乃是儒家仁義的最高境界！」

他這兩句倒也不是可以奉承的話，不過，作為一個以儒學為根基的中國式讀書人，對秦鎧提出的理念，很自然就會用國學的角度去考量，也就很自然得出這樣的結論，這多少有些讓秦鎧意外、卻也在意料之中。

他微微一笑，開口說道：「竹君，其實這建國之理念，歐洲、美洲各國早有多種提法，蔡耀堂（蔡廷干）在海外多年，應該更有體驗，中華之儒學，淵源流傳，這其中的大道更是值得我們在新國政下去挖掘，不過，這對於泰西的理念，也不妨借鑑之，才能有中西合璧之效果！」

秦鎧壓根沒想過要在中國、要在這時代去提什麼對孔家學說去其糟粕的提法，在這時代乃至之前幾千年的讀書人眼裡，孔家儒學那可是堪比西方人眼中聖經一般的最高信仰的存在，事實上，中國國學博大精深，即便在後世科技時代，依然有其存在和發展的天地，而中國人的世界裡，國學永遠都是思想上最高境界中留有一席之地的。

而趙鳳昌聽了秦鎧的觀點後，顯然也是深有體會，這時代開明的讀書人都是抱著經世濟用的觀點來參與治國的，而經世濟用的國學理念中，原本就是擁有包容和吐故納新的理念，這也是國學淵源流傳而又經久不衰的根源。

而秦鎧的觀點，顯然十分符合他的理念，這使得他更多了幾分欽佩，他拱手十分誠懇的繼續說道：「大人，方才斗膽狂言的另一點，倒是有感於美利堅開國元勛華盛頓之行為，我以為為政者不可久居高位，不過在下也研讀過大人所著《帝國之崛起》，這德意志帝國的崛起，卻是因為有強力的中樞存在，所以這一點而言，恐非妥貼！」