第一百七十四章 五鬼祝（2/2）

屬於拿出照片後，一堆人都會驚呼尖叫的那種。

因為她的身份跟之前艾文猜測的一樣

——神社的巫女！

這裡先科普一下奈良這個地方。

奈良縣位於日本紀伊半島中央，四周為大坂府、京都府、和歌山縣、三重縣所環繞，屬內陸縣。

710年至794年，奈良縣曾是日本的首都，也就是大名鼎鼎的「平城京」，是日本文化、藝術和工藝的搖籃，一直作為日本的政治、文化中心。

同時，也是仿效種花家唐代的長安城而創建的一座古漢風城，各種類型的佛寺、神社可謂遍地都是。

五鬼祝舞，就是其中一間屬於神道教，供奉天照女神，也就是太陽女神的小型神社裡的巫女。

而且，這一代唯一的主祭巫女。

天照女神作為神道教的至高神，地位崇高，連帶著小神社即使不大也同樣香火鼎盛，很多人都曾經在身為巫女的舞那裡進行過祈福，所以當地認識她的人簡直不要太多。

因為感覺實在是太簡單了，怕直接就這麼回去僱主（艾文）那邊會扣錢。

那幾個專業出身，退休後自己干起私活的前FBA情報人員，乾脆還多花了兩天，將整個神社的五鬼祝家族所有成員的消息也進行了收集整理，最後一起交到了艾文的手上。

一手交錢，一手交情報。

交易完成，將兩個剛剛居然敢嘗試在自己私密聚點裡放竊聽器的傢伙一人打斷一條腿，帶著錢箱一起扔出去，之後艾文坐在沙發上，翻看起了手中的文件夾。

五鬼祝一族，嚴格來講也是一個大族。

奈良當地有五鬼助、五鬼肉、五鬼堂、五鬼勝、五鬼作，五個特殊的姓氏，全都是專門供奉神社的祭祀家族。

在最開始，這五家其實是沒有姓氏的。

但是後來日本漸漸漢化程度加劇，大家都開始擁有了自己的姓氏，最後他們也不得不面對這個問題。

「五鬼」在日文里與「御器」同音。

而「御器」計神的供器，具有神聖感，而「鬼」字又有很強的靈意，

五家人考慮到自己從古至今都是神社裡的職員，所以便分別給自己取了這樣的五種姓氏，最後流傳至今。

舞所在的這一脈只能算一個小的分支，目前總共就剩下算她在內的五口人，奶奶，爸爸和媽媽，以及作為上一代主祭巫女一生未嫁的姑姑。

因為她是獨女，而按照規矩作為主祭巫女又要守身，終生不得出嫁，所以在可以預見的正常軌跡中，舞未來得從別的五鬼祝家過繼兩個孩子，分別作為下一代神社的傳承者和巫女。

就是不知道艾文這個外來者橫插一手，會帶給她怎樣的未來？

而那個級拳皇資格函的來源，艾文將目光放到了舞已經死去的爺爺身上。

雖然沒有證據，但是出於一種武者的直覺，最重要的是舞在最開始顯露的變種八極拳，他感覺這個據說是在地入贅來的爺爺，肯定有問題！

也許，背後曾有一個盪氣迴腸的傳奇故事也說不定…