第七十七章 萬象（下）（2/2）

他意識到自己入世行善的做法完全可以再深入些，再徹底些。

反正自己有浮生萬象只能。為何不好好利用一下，真正為各地百姓造些福音？

在這種情況下，唐劫每到一地就立像留血，庇佑當地。

時間長了，當地百姓發現神像有靈，自然就為身像建祠立碑，祈求保佑。這種事若換了別人來做，還要分神關注，到了唐劫這裡，分神都不必，浮生萬象所化分身自行變解決了。唯有那解決不了的麻煩才需要勞動唐劫本身。

如此一來，這萬象神君祠就比別家任何一尊神明都要應驗得多，立時引來信眾無數。

唐劫本來對信眾並無要求，他所做不過是希望藉助造福世界來造福自己，以擺脫這天人感應時龐大的人間疾苦，對於成為萬家生佛並無興致。但是因為天人感應的緣故，唐劫到是明白了香火於仙人的意義，不是因為要吸收什麼信仰之力，而是因為這份天人感應，與天地同悲喜的情愁。

香火讓唐劫與芸芸終生之間建立了一份特殊的聯繫，通過香火唐劫可以迅速感到發生在各地的事情，並做出處理，同時得到天地同喜的反饋。

這也正是為什麼大能之士在人間多有顯聖的原因，和唐劫一樣，他們也要藉此度過天人感應關。如當年天神宮就是一個最典型的例子，當年的廣法天尊將一縷心神繫於天神宮上，感其心志。天神宮昌則自身昌，故後有下界留念。至於那些門派大能也是一樣，會將一部分心神留於派中，門派興則本人興。

當然等以後度過了這一關，正式超脫。羽化成仙，就不必再理會凡間事務，大多數香火就會凋零。到那時自有新人崛起，取而代之。

正因此，星羅大千界裡，神仙供奉雖有，卻從無久遠，每過一段時間就會換個信仰，乃是常有之事。

落實到唐劫這裡，又有些不同。

改變天地，度化自身本是件龐大繁雜的事，每時每刻都要分神留意各地事宜，無疑極為消耗心力，影響修煉。正因此，絕大多數修者並不試圖改變太大地方。通常只以自身所處一隅之地為界，護佑身周即可。畢竟這天人合一也不是沒有界限，沒有人真的能和整個世界融為一體，大多數修者能夠融入的也只是當時所處，又或是意念關注的那片天地。

唐劫卻是個異類。

浮生萬象讓他可以管理庇佑的區域大大增加，在這種情況下，唐劫突發奇想，想知道在自己極限擴張天人感應的區域後，會產生什麼影響。

這一試，還真讓他試出不一般來。