第七百一十五章 孤單的手（1/2）

人這一生，很重要的一件事就是找對努力的方向，學文習武都是如此。龍生九子，稟賦各有不同，找准自己的定位，努力才會有意義。否則，說不定越是努力就越適得其反。

武士東按照傳統說法把武道劃分為三重境界，第一重是見神不壞，第二重打破虛空，第三重渡神劫。

見神不壞所謂的神就是彼得通過精密的科學實驗研究發現的暗物質能量，也就是道家的道和儒家的浩然正氣。功夫練到了，精神修養升華進化後便能神照內查感知並運用這種力量改良自身，讓巔峰狀態保持更久。

而打破虛空其實就是將精神念力外放到身體之外，算是突破了個人空間領域的一種桎梏限制。十步之內，空氣阻力，濕度，氣流運轉，元力運動盡在掌握中，在這個領域裡，武者心念所及便能撲擊而至。

渡神劫便是完成最後的進化，以自身積累下的龐大元力牽動自然界中的暗物質能量灌入自己身體來強化提升身體的級別。如能成功，人便晉入到新的生命層次了，正如安倍晴空，一百一十七歲的高齡，依然保持著少年人一般的體力，爆發力和絕對力量都遠勝過一般的體術宗師人物。

李牧野的精神念力已經可以外放十步，也有調動暗物質能量為自己所用的能力，但是武士東卻不建議他去挑戰神變境界。因為看上去很美的事情，背後卻藏著巨大的兇險。

人類的進化本該是順應天意的，而神變卻是與天爭命的逆天之舉。自我主導進化進程，等於是替天行大道，豈能不付出一點點代價？而這個代價就是如果體魄不夠強大，就會被自己牽引灌入的元力生生壓碎兵解掉。

武士東用通俗易懂的方式解釋了古代方家所謂的渡劫說法，道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物最初由元氣演化而來，進化之道本該是順應自然的，生命個體強行主導進化，必為天理所不容。

他還舉例說明這個道理：現代科學是整個人類物種的一種強行進化行為，它改變了天道秩序，也改變了世界的面貌。引發溫室效應，帶來無窮盡的災難。這些災難就是天道秩序降臨給全人類的浩劫。

古往今來，數不清多少能人異士挑戰過這個進化極限，成功逆天者卻是寥寥無幾。當代人物中，武士東也只知道一個安倍晴空，還是從小野哥口中得知的。他勸小野哥不要試圖挑戰神變境界，在他看來，李牧野的身體天賦實在很一般，完全不具備承受那恐怖壓力的稟賦潛力。

面對巨大誘惑，貪念在所難免。李牧野自然是心有不甘。於是便向武士東請教是否有什麼辦法來提升自我的根基？

武士東說，的確有這樣的方法，但都是些行之兇險需藉助外力的方家秘術，比如道家有道胎歸元之法，陰陽門有紫河車元嬰蛻變之法。人這一生狀態最佳階段莫過於嬰兒時期，靈華神韻，元力充盈，勃勃生發，正是成長再生能力最強的階段。如果能讓身體恢復到嬰兒時代的成長能力，便能夠以最佳天賦狀態面對進化過程中的劫難。

李牧野終於決定暫時放棄那個對現在的自己而言很不切實際的貪念了。一想到白無瑕當初孱弱稚嫩的樣子，以及那個過程中承擔的兇險，再聯想到自己舉世皆敵的狀態，著實是沒有資格去嘗試。

或許，安意如那元氣少女似的傻姑娘可以試一試？白無瑕既然那麼看好她，顯然是看好她的稟賦根基。

完美的自我進化已不可得，只好退而求其次，追求身體局部的進化。按照武士東的說法，小野哥全身上下，唯一能滿足條件的只有右手的三根手指。

武士東傳授的提升方法並不複雜，超負重的情況下，用這三根手指摳住大樹，懸掛在樹上。本身的力量耗盡時，以念力催動暗物質能量注入三根手指中。在這過程中要無數次忍受骨裂再重合的痛苦，達到念動而力生的程度時就算成功了。

在武道界，這就是絕活兒，天賦所限，別人學都學不會的技術。

島上的灌木，舊葉未黃，新葉已生。

浩然天風帶來無根之水，隆起的牛角峰留住了這些水，令得此地成了一處美妙絕倫的風水寶地。非常適合懂得風水養生之學的人在此休養。

武士東不但懂得養生，更懂得享受生活。李牧野一開始有點羨慕他的生活，但他自己卻以此為悲。

他常說只有老的沒什麼大用的人才會過這種日子。他這輩子牽絆了太多恩怨，已經沒辦法回到從前的日子，如果可以選擇，他更願意回到以前鮮衣怒馬快意江湖的生活，當年他和劉長風北勝天聯手共抗逍遙閣四大寇，挖陰陽門祖師墳墓，是何等英雄快意。如今隱姓埋名局限在泰王家族內，過著混吃等死的日子，縱然再活百年又有何快樂可言？

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