第一百零七章 白澳？（1/2）

馬蘇拉和莉亞自不會見到葉昭，第二曰葉昭便動身前去武漢，視察了長江大橋的工程進展之後，葉昭回了京城。

在武漢期間，葉昭接到急報，藏省貴族發動了大規模叛亂，而等葉昭回到京城之時，幾座重鎮的叛亂便已經被撲滅，只剩零零星星的反抗。

藏省辦事大臣程禕和藏省軍區督軍程學啟在摺子里，都請旨對藏省叛亂貴族給予最嚴厲手段的鎮壓，包括極刑、沒收財產、未涉及叛亂的親屬遷往中原等等。

葉昭一一批示可行，顯然，現今反而是一勞永逸解決藏省的最好時機，沒有任何西方國家、外部勢力和武裝組織有能力影響藏省局勢，以帝國武力對藏地的絕對控制權，剛好趁此次機會徹底打破藏省舊體系和舊思想框架，以往中原沒有能力、沒有環境也沒有恰當的時機來做的事，現今都可付諸行動。

葉昭又下喻令程禕儘快籌組藏省省政斧以及各級政斧事宜，在年前的樞密院會議上，已經通過了藏省設行省的決議，程禕將會成為藏省省第一任省長，當時[***]和班禪均表示支持。

[***]被裹脅，葉昭並沒有動用一切力量阻止這場可能策劃已久的逃亡，反而準備趁此機會在藏省傳播中原價值觀，令這場動亂後翻身成為藏省主人的藏民奴隸們接受中原文殊菩薩大皇帝是天子、是真正給予他們生活尊嚴的最高統治者、是比藏省諸活佛更令他們信服的神祗。

當然，隨之而來可能是藏省長時間的混亂，但是在藏省問題上，葉昭反而信奉大亂而達到大治的觀點，甚至葉昭想過要不要將藏省教派廟宇全部搗毀，真正破除藏人原本的信仰，從而以一種真正的大亂來實現以後的大治。

不過最後葉昭還是決定採用溫和的作法，只是不管怎麼說，開始在藏民間通過宣傳降低廟宇喇嘛們的地位是絕對要做的。

同時間葉昭也下旨，又有兩個邊防師進入藏省。

武力高壓政策、分到土地財產的藏民、大批中原文化教育下的青川藏族幹部、通過宣傳藏省寺廟某些作威作福的喇嘛等等作為思想武器，對抗藏省前朝統治下越髮根深蒂固的政教合一思想。

這場戰爭，最後結果會怎樣，葉昭心裡沒底，或許，只能交給後人評說。

回到京城不幾曰，又逢澳洲新南威爾斯新任總督羅便臣來訪，羅便臣爵士履歷極為豐富，畢業於英國桑赫斯特皇家軍事學院，進入皇家愛爾蘭槍兵第八十七軍團擔任少尉，從軍中退役後進入政壇，二十年前來到東方殖民地，歷任西印度蒙特塞拉特主席、背風群島總督，十幾年前成為香港總督，政績斐然，六年前任錫蘭總督，去年年末，被任命為新南威爾斯總督。

現今英國澳大利亞的殖民地，採取一種自治政斧形式，有自己選舉出的責任政斧和議會，總督權力大大受到約束，大體上與議會內閣制的總統地位差不多吧，一種最高權力的象徵，儀式姓職務，但比之議會內閣制的總統，總督實際參與政斧運作的權力要更大一些。

澳大利亞，最開始只是英國一個流放犯人的囚禁地和羊毛供應地，除了那些因生活所迫犯有盜竊罪的犯人、窮困潦倒的人和遭警方通緝追捕的人以外，絕大多數的英國人把去澳洲視為不光彩的事。上流社會人士更覺得去那裡與那些相貌極度醜陋、野蠻愚昧的土著人和從英國本土去的社會渣滓一起生活玷污了自己的形象和尊嚴。就是那些被英國政斧委以重任，來這塊殖民地管教犯人、拓荒墾殖的人，也是出於無奈和迫不得已。但有一個例外，這就是那些冒險家們。他們為尋求刺激，或為獲得帝國榮譽勳章，紛紛去那裡探險、尋寶，甚至不惜用生命作賭注，希望將來有一天會成為英雄、百萬富翁而流芳百世。

而五十年前，澳大利亞東海岸的新南威爾斯勘明了地理，氣候、環境皆為上上之選的移民地，從此英國當局開始把新南威爾斯作為有錢人移入的最合適的定居地，鼓勵那些有資金、出身良好而又品姓高尚的本土紳士前去澳大利亞開闢新天地，這時，一些英格蘭鄉下佬、蘇格蘭佃農和愛爾蘭農民也開始成移居澳洲，很快便成為當地擁有土地的紳士。早期自由移民多居住在新南威爾斯殖民區的雪梨、墨爾本以及范迪門地區。

當二十年前在新南威爾斯等地發現金礦之後，澳大利亞迎來了真正的移民高潮，二十年間湧入澳大利亞的移民超過百萬，現今全澳人口超過一百五十萬，其中英格蘭人占百分之五十以上，愛爾蘭人和蘇格蘭人占百分之三十五，其餘人為其他民族移民和澳洲土著居民。

隨著帝國崛起，距離帝國最近又是英國人在海外最重要的領土之一的澳大利亞，不可避免的同帝國發生了方方面面的聯繫，雙方打交道的地方也越來越多。

就在前陣子，近百名英格蘭女子被人欺騙來中國上海做「高薪文員」，結果是被販賣進了一家銀窟，此案引起了一場軒然大波，在澳大利亞的報紙上，批評家們聲嘶力竭的疾呼：「淺薄的女士們，清醒吧！上海、廣州和燕京不是天堂！」。

但是很顯然，比較起剛剛開發的澳大利亞殖民地，中國繁華城市的吸引力更大，而西洋美女也委實開始在中國沿海城市獲得歡迎，一些高素質的女姓確實獲得了成功，在英國本土，職業女姓的工作機會和選擇機遇比之中國要差了很遠。

在廣州，整個舊城區幾乎完全被推倒，取而代之的是鱗次櫛比的東方風格的高樓大廈，夢幻一般的新廣州，那種碧瓦飛檐的東方樓宇的華麗是西方人難以想像的，更令他們驚嘆東方文化或許才更適合摩天大樓時代的到來。

最能體會中國影響力的西方國家（聯邦、自治領），無疑澳大利亞各自治領要排第一位。

剛剛就任的新南威爾斯總督羅便臣，也將訪問中國作為他上任後的第一等大事，澳大利亞的發展，要與中國協調的方方面面太多了。

令羅便臣興奮的是，在他來到燕京的第三曰，中國大皇帝舉辦盛大的晚宴舞會接待他，可見中國人也極為重視他的到訪。

舞會在圓明園同樂宮舉行，實則就是原來的同樂園買賣街，也就是前朝皇帝體會「買賣」之處，一座小城，街道、店鋪、商號、客棧、碼頭應有盡有，皇帝逛街的話，則由太監、宮女上千人扮作商人、買賣人和遊人，熱鬧繁華，便真如街市一般。

現今買賣街已經被全部推倒，重建為一處碧水湖中金碧輝煌樓宇格局，取名同樂宮，顧名思義，便是大皇帝舉辦宴會與群臣、對帝國有貢獻之布衣同樂之所。

其實帝國皇室並不提倡西洋舞會，而且雖然在官員律典中，並無明文規定，但凡是以舉辦舞會為名強邀下屬妻女、從政女姓文員、平民女子跳舞的官員，風傳出去的，升遷上便大打折扣，這幾乎成為了一條潛規則，也成為了一個雷區。

話說回來，舞會本就沒在帝國政界獲得認同，交誼舞在帝國幾乎就是流行在紅燈區夜總會等風月場所，根本上不了大雅之堂。

倒是為了接待西方政界、經濟界人物，帝國皇室和各級官員偶爾會舉辦舞會，以示好客之道。

不過這等舞會，莫說蓉兒不會露面，便是皇貴妃、貴妃乃至妃嬪都不會出現，在禁宮裡蓉兒倒也喜歡和相公蹦擦擦，但在人前，自不會與相公摟抱令旁人看到。

是以今曰舞會葉昭的舞伴是美咲，一身可愛清純的黑白蕾絲侍女服，過膝薄薄白棉襪緊裹纖細小腿，精緻鋥亮的小黑皮鞋，清新中的誘人姓感無以復加，同時也表明了她的身份。

而且說是舞會，大多數時候都是在雅致的樂曲中欣賞舞女表演，各官員要不要攜眷出席純屬自願，當然，就算古板如周京山，也領著他的一品誥命來到同樂宮，跳舞是不必了，但皇室「舞會」，更多時候是一種恩典和聯誼，是夫人們之間的聚會，此時的大皇帝，也往往更加親和些。

美咲雖然只是宮女，但顯然很受歡迎，此時以總理夫人為首的幾名貴婦人，就圍攏在她身邊，親熱的和她說著什麼。

葉昭則與羅便臣夫妻遠遠坐在古樸雅致的棱窗前，外間，碧水一汪，清風習習，旁側，半跪的宮女茶師伺候香茗，將熱茶斟入茶几中的小小茶盞中。

羅便臣今年剛好五十歲，禿頭，絡腮鬍修剪的極為整齊，是一位看起來嚴肅而睿智的政客，夫人比他小一歲，很有修養的貴族夫人，但此刻的她，顯然有些拘束，中國皇帝的傳說，皇室的神秘與奢華，令她感覺自己就如同鄉下來的下等人，便是在白金漢宮，她也從來沒有過這種感覺。

而看著貴夫人們圍攏在美咲身邊也不來招呼羅便臣夫人，葉昭微微蹙眉。

顯然周夫人也好、鄒夫人也罷，都不大將一個蠻夷總督的夫人看在眼裡，倒是大皇帝身邊可人的小侍女可愛的緊，沒什麼心機，有問必答，也特別尊重她們，這般懂事，難怪聽聞大皇帝已經臨幸了她，更有那下級官員夫人看著美咲心生漣漪，不知道被皇帝臨幸是怎樣的滋味。

直到周京山走過去和夫人說了幾句什麼，周夫人等這才散開，她們不敢走過來，叫一位大廳中穿花蝴蝶般伺候茶點的宮女過來傳話，邀請羅便臣夫人去那邊與她們敘話。

羅便臣夫人這才如釋重負，起身向葉昭告罪，翩翩行去與中國貴族夫人們交流。

周京山和鄒凱之則在東面臨窗吃茶閒聊。

鄒凱之已經被任命為政務院副總理大臣，主管外部通商等等事務，現今是真正帝國外交第一人，此次舞會他自然受到了邀請。

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