第四十一章 招攬計劃失敗（1/2）

其實這個時代，大明採用的是丹麥天文學家『第谷·布拉赫』的宇宙結構體系，不同於地心說，也不同於『尼古拉·哥白尼』的日心說，而是介於兩者之間的體系。

哥白尼活著的時候，天主教的宗教裁判所的統治力度還是很強的，他的「日心說」違背了《聖經》，所以不敢大肆宣揚，雖然經過長年的觀察和計算完成他的偉大著作《天體運行論》，但是他根本不敢發表，怕被宗教裁判所審判。

不過哥白尼很雞賊，六十多歲的時候，他和出版商約定，等到他死的那一天，出版商可以拿他的書出版，就這樣，《天體運行論》最終在他死的那天成功出版，然後宗教裁判所想審判他，發現他已經死了還審判個屁，哥白尼美滋滋的過完了自己的一生，最後活到了70歲。

後來義大利人喬爾丹諾．布魯諾成為了他的忠實粉絲，捍衛和發展了哥白尼的日心說，最後被宗教裁判所判為「異端」，燒死在羅馬鮮花廣場，不知為何，後世誤傳為哥白尼被燒死。

後來丹麥天文學家第谷更雞賊，他『日心說』和『地心說』融為一體，他的理論是：世上一切星辰，除了地球和月亮，都圍繞著太陽運轉，而太陽和月亮圍著地球轉。

其實這都是被逼的，這個體系其實算是當時綜合來說最好的，一切行星都圍繞著太陽轉，能讓天文學家們合理的解釋諸多天文現象，並且據此推算出更加精確的曆法，而太陽又圍繞著地球轉，又不違背《聖經》，不用擔心和布魯諾一樣，被宗教裁判所燒死。

十七世紀初期來到大明傳教的，基本都是天主教團體--耶穌會的傳教士，他們採用的就是第谷的這套體系，所以大明朝的基督徒，諸如徐光啟，李天經，李之藻，孫元化等，用的也是這套體系。

所以李天經糾結就在這裡，主觀上他不認為耶穌會的傳教士是錯的，孔有德一個沒讀過書的武將是對的，但是客觀上孔有德的那句話「地球繞著太陽轉」，能消除天文計算上出現的偏差，也就是說這句話是對的。

其實換作任何一個人都是一樣，比如一個科學家和一個中學生提出了兩個相反的理論，絕大部分人都會選擇相信科學家是對的，但是經過驗證卻發現中學生是對的，可能現代人最終會認同中學生的觀點，但是明朝人並不會啊，他們並沒有系統的發展科學體系，李天經的糾結再說難免。

最終他決定回去跟徐閣老探討一下，但是嘴上不能服軟，你一個武將懂什麼，雖然你是孫元化的手下，但是你不能是對的，如果我們這些天文，地理，算學，農學，八股，政治樣樣精通的大儒如果都錯了，對的還是你一個武將，那我們還要不要面子了。

「你休要胡說，天文曆法豈是你一個武夫能懂的，地球乃是整個宇宙的中心，你居然在這胡說什麼地球繞著太陽轉，你一個武夫如何能懂。

肯定是孫初陽與人家談論的時候，說了一些天文曆法的事情，你聽了去就在這賣弄，然後胡說八道，你現在要做的儘快接受招撫，為國殺敵才是你的本分。」

孔有德頓時就愣住了，這什麼情況，孔有德沒想到李天經冒出這麼一句話，很是納悶，自己說的話有那麼大作用嗎？

看李天經的樣子，先是一臉震驚，然後感覺像是解開了某個心理包袱，接著又是一副便秘的表情，現在又一臉剛毅的說自己胡說八道。

孔有德完全沒弄懂啥子情況啊，難不成現在還是地心說的時代？可是老頭子知道金木水火土繞著太陽轉啊，應該也不是啊。

「李大人，明明水星，金星，地球，火星，木星，土星，天王星，海王星八大行星繞著太陽啊，繞著地球的只有月亮啊，太陽位於正中心啊。」孔有德還是習慣性的反駁道。

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