第一百六十八節 昭常一樣的忠臣（2/2）

首先在清廷大臣看來，齊王扣押楚國太子不讓人家回國奔喪是不義的，對比英法聯軍恐怕滿朝文武也認為英法兩國是不義的，不讓他們進京，他們還要帶兵進京，肯定不義。

其次楚王派人拿著地圖名義上獻了土地，算是履行了楚王的諾言，守護了楚王的信用。對比清廷也跟洋人換了約，並且讓洋人拿著文書送到了守土的地方官手裡。可這時候地方官不認，地方官恰好可以對比昭常。

千百年來，大家都認為戰國策中這個故事是經典的，是正確的，那麼讀過書的人，就得成為朱敬倫此時以昭常的方式處理問題，是正義的，是正確的。

所以柏貴才感慨朱敬倫是一個大忠大勇之人。

因為柏貴跟所有的讀書人一樣，都完全認為朱敬倫的行為是正當的，如果成功了，朝廷不但不能責罰，還應該褒獎，哪怕朝廷迫于洋人壓力，處罰了朱敬倫，到最後整個士大夫階層還會給朱敬倫書寫功績，記入史書，就好像因禁菸抗英而遭到流放的林則徐一樣，到最後誰不說他是一個名臣，是一個肱骨。

這就是中國人做事的一套，他有他自己內在的一套邏輯，他的歷史給他留下了許多可以借鑑參照的行為準則，但是兩千年前的外交行為，拿到現在，確實有些落伍，或者說跟西方準則完全不同，對於後世已經被西方世界觀完全同化的人來說，可能還會覺得祖先卑鄙，迂腐和耍小聰明。

但那個時代的祖先他們就是覺得應該這樣，君王必須守信，但是祖宗的土地又不能丟，因此才尋求程序上的守信，同時採取智計規避，這跟兩三千年後的後代一樣，都比較喜歡鑽空子，在現代觀念中確實顯得有些耍小聰明。

只是晚清時代，文人士大夫依然保持著兩千多年前的世界觀，所以柏貴很認可朱敬倫。

唯一不同的是，楚襄王時代的昭常最後聯合秦兵能夠守住土地，而柏貴覺得，朱敬倫即擋不住英軍，大清國也沒有秦國那樣的友邦來救，既然無論如何都擋不住，反而可能把朱敬倫這個昭常一樣的大忠臣給搭進去，洋人最終還是會去廣州，那還不如直接放洋人來呢。

也許是出於一種保護忠臣的道德感，也許是潛意識中其實不想惹大麻煩而給自己找的心理安慰，總之柏貴感慨了一番之後，讓富禮趕緊來新安，告知朱敬倫，如果洋人兵船要去廣州，就讓他們去吧，至於九龍司割地問題，實在沒辦法就讓他們割走吧。

打死英國人都不知道中國歷史上還有這麼一段故事，可以讓朱敬倫這種在他們看來，即是對他們朝廷的反叛，又是對國際條約的不尊重行為，變得異常的高大。

英國人此時正圍繞著朱敬倫提交給他們的文件的法律效力問題，進行激烈的爭論呢。

威妥瑪帶走文件的時候，之所以十分的謹慎，多次確認文件的真假，就是在西方，尤其是英國人的觀念中，這份文件真的很重要。

如果他們認可這份文件，那麼這份文件完全可以代表廣州府一帶最核心的土地上的一千多萬人民，雖然不是每個人都簽了字，可在這個時代，英國人的民zhu還局限在貴族和少數富人手中，因此在英國人看來，那些擁有地產的鄉紳，有絕對的權力代表整個廣州府地區。

那麼朱敬倫給他們看這份文件，同時還秘密派了代表團去英國，這意味著這個地區在以一個獨立的身份，試圖跟英國政府展開外交活動，這表明，廣東的人民不但不認可他們的中央政府加在他們身上的條約，而且已經做出了實際的外交行動。

在西方人的歷史中，當這種事情發生後，往往意味著一件事，很快廣州府一帶的人民，將會宣布他們獨立了！