第四百五十節 李鴻章的準備（1/2）

相比左宗棠的自負，李鴻章向來都很有自知之明，左宗棠那種人，明知道曾國藩有相當深厚的權謀休養，心裡也不會服氣，李鴻章見到比他強的，他能很自然的接受別人的長處，他想的絕對不是跟別人一較高低，而是想著如何能夠利用別人的優點。天』籟小說ｗｗ『ｗ．『⒉

所以左宗棠自立門戶之後，跟曾國藩的交流就很少，反倒是距離大明更遠的李鴻章，卻長期跟曾國藩通信，信中對大明的情況十分熱心，跟曾國藩市場探討天下大勢，從中受益匪淺不說，對大明也已經相當熟悉了。

李鴻章在青島已經一個多月了，這裡自從五年前被大明接管之後，就開始生變化。

李鴻章剛來山東的時候，就來過青島，他很想直觀的觀察一下大明的官員，但是一開始他很失望，他現這些官員基本上都不幹事，也不愁錢修建港口，也不儘快修建要塞，顯得對這裡極不關心。

但是他過一段時間來一次，就會現有一些變化生，這種變化緩慢但卻一直展，並且隨著變化越來越大，度也越來越快了。

他這才知道，大明官員不是不想建碼頭，而是沒錢，他必須自己籌錢。於是他只能一步一步通過積累稅收，整修道路，然後吸引商賈，一點一點的展，所以李鴻章看到的就是跟洋人在上海做的安全不同的情況，洋人是大刀闊斧急於取得利益，而大明確實穩紮穩打步步為營，所以雖然變化的慢，但始終在變化，那是因為大明的官員始終在做事。

幾年過去了，李鴻章現，這裡碼頭也有了，電報也通了，商賈也多起來了，但英國人也來收稅了。所以李鴻章始終有些看不透，他不明白大明為什麼要這個地方，你修建了港口，修整了道路，到頭來關稅讓英國人收走了，轉手還交給了好聽，大明這圖的是什麼？

如果說圖利的話，完全沒必要費這麼大的事兒，山東另一側的煙臺，那可是北方最大的口岸，大明商人完全可以去那邊做生意，犯不著在青島這麼個荒灘折騰。

如果說圖地的話，大明當年攻占京師，那麼好的機會，乘勝追擊改朝換代不是不可能，卻偏偏撤出京師，換來了海邊幾處荒灘，開闢成新的口岸，卻也心不在焉。他想到了大明要到的修鐵路的權力，他跟曾國藩了解過，那鐵路是什麼樣子他也知道，曾國藩在大明親眼所見，就是一種用火輪推動，在鐵軌道上奔跑如飛，日行千里的鐵車。

曾國藩說這車通往哪裡，就帶活哪裡，商貿迅達，萬物大大豐富。李鴻章則想到，建了鐵路，能夠拿來運兵。可大明那個皇帝，連京師都不在乎，似乎沒想著要一口氣改朝換代，那他用火車運兵似乎也沒什麼意義。除非他所圖甚遠，不打算馬上爭奪天下，而是打算一步一步蠶食。

如果是這樣的話，這個皇帝的耐心似乎出奇的可怕，同時也只要盯著青島，只要看到大明開始修鐵路了，那麼說明距離他們準備好開始蠶食大清也就不遠了。

至於他們什麼時候準備好，李鴻章猜測大概是他的老師什麼時候能幫那個皇帝建好學校的時候。十年樹木百年樹人，這個皇帝難不成是打算培養出一代良才之後，才打算開始蠶食大清的江山？那樣的話，耐心不但可怕，還讓人覺得有些過于謹慎了。

總之李鴻章始終覺得自己看不透那個皇帝。但是他卻看透了他的老師。

李鴻章早就揣摩透曾國藩沒有造反的心思，他一心想要保全名教，至於大清，可保則保，不可保則是天命，在這一點上，他的老師比他可要灑脫的多。

但他對他老師在大明興復名教的做法，還是頗為擔憂的，曾國藩信中說，但使大明尊聖賢，行仁道，則無論其興衰，都可謂儒教之幸。倘若大明為洋教所染，則又是一太平天國。

李鴻章覺得他老師太偏執了，雖然曾國藩給他講述過洋教以各種複雜的洋禮蠱惑教眾，約束教眾，抓人心，迷人智的手段極為奏效，反觀儒教則以循序漸進之法教化人心，未免起效太慢，長久下去，恐怕洋教大興。

曾國藩看到洋人用各種彌撒儀式，祈禱儀式，禮拜儀式，對教徒進行催眠一樣的洗腦，他非常擔憂，他看到了一種更具儀式感和紀律性的宗教，跟西方宗教相比，儒道的修行更在個人，紀律約束幾乎沒有，一切都在人心，儘管曾國藩堅信儒道忠孝仁義才是最好的教化百姓的道理，但他看到洋教的嚴密性，心中產生了很深的危機感，任你大道理講的再好，也敵不過一句信上帝入天堂來的誘人啊。

李鴻章卻完全不擔心這些，他覺得都是大明太放任了，不讓他們傳教就什麼事都沒了。現在大清積弱，惹不起洋人，等大清中興，剿滅洋教也只在抬手間，康熙那時候不就把洋教都趕出去了嗎。

李鴻章更感興趣的是曾國藩在大明辦學堂的事情，曾國藩要一村一孔廟，一廟一學堂，這件事他早就知道，甚至比朱敬倫知道的還早，在曾國藩早期構想中，就跟他談過此事。

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