第四百一十二節 曾國藩南下事件（2/2）

顯然清廷在給湘軍製造分歧之後，還繼續使用政治手腕瓦解漢人軍閥集團，繼續抬高李鴻章和左宗棠的地位，不但不因戰敗而責罰二人，繼續許以高官厚祿，在政治上，慈禧和奕欣這一對叔嫂組合表現的可圈可點。

這一切政治事件都是圍繞曾國藩南下而生的，可以說在曾國藩南下事件中，得利最大的政治團體無疑是大明國，因為通過將曾國藩扣押為人質，瓦解了湘軍集團對大明的威脅；而得利最大的個人，則肯定非李鴻章莫屬了。

藉此機會，李鴻章陡然掌握了山東的實權，而且山東靠近京畿，顯然他在清廷地方勢力中的地位已經成為曾國藩之後的第二人，穩壓實力更強大的曾國荃一頭，也把只掌握了半個江蘇的老對手左宗棠拋在了後面。

看到曾國藩，朱敬倫隨口問了下身邊的人，曾國藩最近在做些什麼。

之前他對曾國藩是很關注的，但自從決定不管政事之後，他很久都沒收到消息了。

當地官員馬上匯報上，曾國藩這段時間一直都在新安縣，常常去洋人的教堂，禮拜日去觀摩人家做禮拜，平時也常去聽神父布道，聽說跟好些個洋人神父建立了良好的關係。

「他就沒見什麼人嗎？」

通過成功阻擋太平軍在湖廣一帶擴張，儘管沒有能夠畢其功於一役，由於大明的干涉，湘軍沒能在兩年前攻占天京，可是士大夫階層的普遍態度還是認為，如果不是曾國藩橫空出世的話，太平軍恐怕早就滅絕了清廷，同時也滅絕了華夏人倫。

保衛了儒道名教人倫這個大功績，讓曾國藩即使是在大明國，依然享有極為沖高的威望，因為士大夫階層不是以一個挽救滿清的名臣身份看待他，而是將他堪稱了保衛華夏千年人倫利益的衛道者身份來看待。

這種衛道者身份實在是太可怕了，放在西方那肯定是會加上一個聖徒的封號。

因此朱敬倫始終認為，曾國藩如果有意跟大明的士大夫階層聯絡的話，儘管不可能給大明帶來什麼顛覆性的麻煩，可讓大明官府頭疼一陣子還是很容易的，所以他之前才很關心曾國藩的動向，知道之前曾國藩本人十分克制，始終堅持不跟當地的文人接觸，反倒是跟洋人交往密切。

讓朱敬倫不解的是，如果曾國藩跟一些洋人工程師，甚至外交官交流他都不奇怪，可偏偏曾國藩熱衷於跟洋人的神父們交往，這就讓朱敬倫很不理解了。

難不成曾國藩想要信基督教不成？

這種想法只是想一想就讓人覺得滑稽。

「他不去跟當地的文人交往，你們不妨請一請他，他或許在避嫌，官方出面讓他做點文章，出不了大事。」

朱敬倫心想，如果曾國藩有意找事那才會麻煩，可現在看來，曾國藩是在躲事，他無心鬧事的話，那就不會有事，反而這麼一個大名鼎鼎的理學大儒，整天不跟大明的文人交往，天天往教堂跑，恐怕麻煩更多。

所以朱敬倫反而想要促成曾國藩跟大明的文人，尤其是那些對官府一直怨言很重，那些以清廷忠臣自居的保守鄉下文人溝通一下，希望曾國藩這個理學功底身後，實際上內心卻推崇實用學問的洋務派元老級人物，能夠讓那些真正迂腐的士大夫換換思維。

「另外請他去我們的學堂去看看，聽聽這個大儒的建議，也許他會有什麼好的主意。」

朱敬倫繼續建議道。

鄉下學堂問題，讓朱敬倫是不滿意的，如果單純的對比，可以說這幾年進步極大。

經過幾年的建設，大明的教育制度已經有了雛形，通過科舉考數學幾何知識，已經讓大明的讀書人不敢不學數理幾何了，可以說朱敬倫是以科舉為誘餌，已經慢慢轉變了傳統的教育制度。

可是普及率讓朱敬倫很不滿意，這都五六年時間了，可他設想的普及教育，目前統計的入學率還只有三成。當然從幾年前的一成都不到，現在能覆蓋三成的適齡學童，已經是一個巨大的進步，可一想到日本人起步的時候，就已經五成識字率，朱敬倫就覺得這個普及教育還是太慢，他當年可是希望十年內完成普及的，現在看來，任重而道遠。

最根本的阻礙，還是鄉下士大夫的阻撓，打死朱敬倫也想不到竟然有一股勢力在阻撓教育的普及，儒家不是強調有教無類的理念嗎？

他想看看曾國藩對鄉下儒生那種最保守的態度有什麼好的辦法沒有。