667 鐘錶熱賣和新書出版（2/2）
回家吧，就要面對自家委屈巴巴的小媳婦。不回家吧，估計李麗質能抑鬱了。
為此他一度想讓長孫無垢提前發動計劃，上書朝廷把推遲年齡的議案給確定下來。
得知事情真相的長孫無垢差點沒笑死，但堅決拒絕了他的提議。
正所謂欲速則不達，這種延續了幾千年的習慣不是說變就變的。必須先在民間營造出足夠的討論，才能拿到朝堂上來說。
她的計劃是利用遍布全國的醫療體系慢慢告訴外界，低齡產子的危險性。等知道的人多了引起恐慌和重視之後，她在聯絡京中的貴婦人壯大聲勢，最終一舉改變這個陋習。
前不久她剛開始實施第一階段的計劃，估計還需要幾個月甚至一兩年的醞釀才能帶動話題，此時還不是上書的時候。
岳山還能咋辦，只能忍著唄。
男人，難啊。
不過很快他就沒功夫操心這些事情了——華夏文明出版了。
經過大半個月的印刷，《華夏文明》已經囤積了可觀的數量，岳山直接動用皇商行的力量把這本書鋪遍大唐。
而且價格前所未有的便宜，一本只需要二十文錢，真真是只收了成本費，一文錢不賺。
之前就已經炒作起來的巨大熱度，全國無死角鋪貨，超級便宜的價格，讓這本書瞬間成為大唐最暢銷的書籍。要是有暢銷排行榜，它的銷量能比得過同時期四書五經的總銷量。
幾乎所有的文人都會買一本，親眼看看到底是什麼內容，敢用華夏文明為書名。
結果自然不出意料，這本書的內容瞬間就引起了轟動。
這本書讓大家明白了華夏文明的概念，知道了華夏文明代表的是什麼東西。不管認不認同這本書里的內容，華夏文明這個稱呼得到了一致認可。
無數人開始以華夏文明傳承者自居。
即便是舊學派也沒有反對這個概念，只是抨擊岳山的書乃是一家之言，無法代表華夏文明的真諦，甚至其中有很多曲解杜撰之處。
新學派則興奮的高呼他們才是華夏文明的真正傳承者，也代表著華夏文明的未來。
兩排再次打的不可開交。
華夏文明的出版再次引起了文學界站隊行為。
少數還抱著純血漢人血統論的南方世家公開譴責岳山杜撰歷史，那些異族怎麼會和他們同根同源？別特麼瞎扯淡了。
北方世家雖然並不完全認同他們的話，但出於敵人的敵人就是朋友的邏輯，還是出聲支持。
甚至一些原本對新學有好感，卻堅持純血論的人，也站出來反對。
他們連手抨擊，確實給華夏文明的傳播帶來了不便。
然而很快支持岳山的那些人就站了出來。
之前一直就有強調，華夏文明不是以血統論形成的集體，而是來自於文化認同。孔夫子就說過出則夷狄入則華夏這樣的話。
所以對於岳山書中所寫的，大唐周邊的異族都是從中原文明分離出去的支脈大家同宗同源，他們還是比較能接受的。
在這一點上支持岳山的人反而更多，尤其是本身就是出自異族的讀書人不管之前是不是支持新學，這次都拼命的為他鼓吹。
甚至一些經常和異族聯姻或者本身就是出自異族的世家豪強，也一改之前的態度，開始支持岳山。
這也是岳山沒有想到的，一部華夏文明居然引起了世家的再一次分裂，完全是意外之喜。
爭論自然需要一個戰場，剛剛創辦的渭水學報就藉此機會異軍突起。
王績還是很有眼光和魄力的，他早就意識到了華夏文明一出必然會引起文學界的混戰，提前招兵買馬擴建了渭水學報的編輯部。
在華夏文明剛剛出版的時候，他就已經約了幾十位支持岳山的大儒寫文章，印刷組的人連天加夜印刷了五萬份。
這本書剛剛引起轟動，五萬份報紙就通過各種途徑出現在了全國最繁華的州縣和城市。
四書五經之類的經典很好買，大城市的書店都有賣。稀缺的是名家的注釋，這才是真正值錢的學問。
平時萬金難求的名家注釋，現在一次出現幾十篇，一份還只需要十文錢。讀書人爭相購買，很快就搶購一空。
渭水學報一舉成為天下知。
因為這一期上刊登的全是鼓吹華夏文明的文章，確確實實影響到了不少讀書人的想法，一時間讓岳山的處境變少了不好。
某些本應該是舊學派固有地盤的地方，一度讓支持岳山的聲音占據了上風。
這可把那些反對派給氣壞了，這不是作弊嗎？
他們也想辦一份類似的報紙，可哪是這麼容易的事情。別的不說，成本就承受不起。
渭水學報利用蠟印技術，字體弄的非常小，只有黃豆大小，卻非常清晰。所以幾十篇文章一張報紙正反面就印完了。
成本被壓到了最低，十文錢一張都有的賺。
可蠟印技術別人不會啊，他們想辦報紙就只能搞手抄本或者雕版印刷。可不論是手抄還是雕版印刷的字體都比較大，幾十篇文章用一本書才能裝的下。
那價格就太高了，一般人根本就買不起，除非他們賠錢賺干。
賠點錢他們倒是無所謂，只要能打擊岳山搶奪話語權，主要問題是銷量。你把書弄出來賣給誰去？
渭水學報可是藉助了官方和皇商行兩家的力量才把報紙送到全國大部分地方，這些世家在當地能量確實很大，但出了這一畝三分地就不行了。
最可慮的是，人家既然能出第一期報紙就能出第二期第三期，反正成本低，我可以隨便出。你們敢隨便賠本出書嗎？
就在他們束手無策的時候，很快就發現了一個不知道是不是好消息的消息。
渭水學報居然在夾縫裡寫了一份約稿啟事，不管你是什麼人，不管你支持哪個學派，都可以給他們投稿。只要作品質量合格，且不違反大唐律法，他們都會免費幫忙刊載。
那些反對岳山的人將信將疑，渭水學報，一看名字就知道是怎麼回事兒，他們真的會刊登反對岳山的文章？
大多數人都不信，但還是有少數人決定試一試。
十天後新一期渭水學報發行，大家無不驚訝的發現，上面真的刊登了駁斥岳山的文章。
而且渭水學報還玩了個騷的，報紙的一面印的全是支持岳山的文章，另一面印的全是反駁他的文章。
各自二十篇，非常的公平。
不光是那些反對派驚訝，就連支持岳山的人也非常不解。渭水學報不是渭水書院創辦的嗎？這是想幹啥？造反嗎？
然而不管他們怎麼想，渭水學報始終堅持這個做法，每一期都是一面全是支持岳山的文章，一面反對的文章。
見渭水學報真的不偏不倚，那些反對華夏文明的人才算是放下心來，紛紛往報社投稿。
有些人為了方便投稿和及時看到最新一期的報紙，搬到了京城居住。也算是小小的拉動了一下京城的旅遊業和房地產業。
因為渭水學報『煽風點火』，關於華夏文明的爭論越來越大，漸漸的只要有讀書人的地方必然有關於這本書的話題。
那些反對派並沒有意識到，隨著這場爭論，華夏文明的內容為越來越多的人所熟知。
他們更沒有意識到，看似不偏不倚的渭水學報，卻讓支持岳山的聲音進入了他們固有的領地。
讓那些以前只能『聽』他們聲音的讀書人『聽到』了不同的聲音，他們再也無法利用自己的影響力『堵住』大家的耳朵。
舊學派以家族、姻親、學問等交織而成的那張大網，被渭水學報給撕開了一道幾乎無法彌補的裂口。
新學的思想隨著這場爭論，正式滲透入他們固有的領地，生根發芽。
很快佛道兩家入場，所有道觀寺廟都開始宣揚華夏文明的內容。
如果說之前的書籍、白紙只給讀書人看的話，佛道兩家則是把這本書的知識傳遞給了億萬底層百姓。
比起地位崇高的讀書人和高高在上的世家老爺們，百姓更願意相信和尚道士。
況且他們本來就大字不識一個，也沒讀過書，心中沒有固有的成見，反而更能接受這本書的內容。
而岳山寫這本書的時候採用了半敘述半講故事的形式，即便百姓們不理解這本書的思想，也能記住裡面的故事。
原來我們是華夏文明的一份子，原來我們的祖先曾經做過這樣的事情，原來道教是這麼來的，原來佛教也是我華夏文明的一份子而不是外來宗教……
反對華夏文明這本書的世家和普通讀書人還沒有意識到，就在他們打滿雞血和支持岳山的那些人大嘴仗得時候，岳山已經藉助佛道兩家的力量抄了他們的家底兒。
就在這吵吵鬧鬧中時間進入了九月份，這天岳山正例行在六扇門坐班。到了下午的時候，一名力士連滾帶爬的跑進來告訴了他一個驚天的大消息：
太上皇駕崩了。