661 徒弟們的安排（1/2）

孔穎達和岳山聊了一下《華夏文明》的推廣問題，等到書出版之後他會以孔子後人的身份出面支特，並且明年的科舉考試上必定會出現相關的考題。

雖然禮部只有舉辦科舉的權力，出題和閱卷是國子監的權力，但身為大唐新科舉體系的創建者他的話語權還是非常重的。

京考出題一般是皇帝的事情，連國子監都沒辦法插手。但道試、州試、縣試的出題他還是可以影響到一些的。

更何況國子監祭酒於克訓也是岳山的一系的幹將，兩人配合左右明年的科舉出題還是沒問題的。

這裡說一下，大唐的科舉也分為四級：京考、道試、州試、縣試。

只要會讀書寫字都可以參加縣試，不需要其他任何資格。

考中之後成為生員；生員參加州試，考中之後成為舉人；舉人參加道試，考中之後為秀才，意為俊秀之才；秀才參加京考，考中之後就是進士。

傳說中的殿試是沒有的，考中進士皇帝賜宴之後吏部根據名次分配工作。

因為大唐缺官吏，尤其缺平民出身的官吏，考中秀才之後就可以在本道之內出仕了。

秀才前三甲可以擔任八品以下佐官，其餘只能從吏員開始做起，並且做的好了可以繼續升官。

但這是臨時情況，等過上幾年官吏沒那麼缺之後，會堵住這個口子。以後只有進士才可以當官，才可以當五品以上的大官。

秀才倒是也可以出仕但會變的很困難，且最高只能升到七品還不能當主官只能當佐官。

和岳山交流了一下意見孔穎達轉身離開，本來他還想問一下西牛賀洲和之前那場小會議室的事情，但想想場合不對就沒開口。

等他離開岳山就在書院閒逛起來。

現在書院的規模今非昔比，各科學子超過五千人。人數最多的是文學科，諸子百家的學問都有傳授，最主要的還是儒道兩家。

其次是法學科，沒辦法，這個專業最容易就業。畢業通過考核就能進入司法體系工作，很多立志當官又沒有信心通過科舉的人都選擇讀法學科。

在就是這裡已經成為法家的大本營，眾多法家之人都會把自家的孩子和學生送過來學習，對法家感興趣的人也會來這裡求學。所以法學院的學子非常多。

其次就是格物院了，它的人數並沒有想像中的那麼少。

想想也正常，雖然這個學科比較冷僻，但它是大唐唯一一個格物方面的學科，而大唐實在太大了人口眾多，對格物感興趣的人還是很多的。

這些人平時苦於無人交流，又沒有地方學習研究，渭水書院開了這門學科自然就成了他們的首選。

人數最少的反而是原本比較熱鬧的道學科。

名義上是道學科，實際上就是一群道士在研究如何完善教義宣揚道教思想，慢慢的真正的道學家都轉去了更純粹的文學院。

後來這群道士也發現閉門造車用處不大，漸漸也離開了。現在就剩下呂前昌帶著一群感興趣的道士還在搞研究，順便為道教培養優秀道士。

五千人學子在前世也是一家規模不錯的學校了，在唐朝堪稱是龐然大物。王績能把它打理的井井有條，能力可見一斑。

岳山到現在都慶幸當初拉著裴矩一起搞大字典編撰，要不然就無法結識李綱，也就不能認識王績和這麼多名師大儒。

雖然大字典編撰對他來說已經可有可無，但當初認識的那一批人給他帶來了太多的幫助。

在校園裡漫無目的的閒逛，回想著已經去世的裴矩和李綱，他頗有種物是人非的感覺。

就在他感慨物是人非的時候，三個熟悉的身影出現在他面前。定睛一看，正是他的三個徒弟馮易、陳忠和李恪。

三人也看到了他，馬上跑過來行禮道：「老師。」

對面一開口岳山就聞到一股酒味兒，揮手在鼻子前扇了扇道：「大白天的你們這是哪去了？」

馮易訕笑道：「去參加了個文會，實在躲不過就喝了幾杯。」

見他們都神色自如就知道確實沒有多喝，岳山也沒有生氣。他又不是老古板，徒弟喝一點酒就暴跳如雷。只要不酗酒就沒關係。

正好他也有事情要找他們，這下也省事兒了，就把三人交道一處僻靜的地方問道：「你們兩個年歲已不小，是到了出仕的時候，不知道你們有何想法。」

這話自然是對陳忠和馮易兩人說的。

「弟子想參加科舉。」陳忠認真的道。

岳山點點頭表示贊同。這非常符合他對陳忠的認識，別看這個徒弟沉默寡言，內心卻非常執拗好強，想走科舉證明自己的能力很正常。

又問馮易道：「你呢？」

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