713 聖賢祠（2/2）
「近古時期的有黃帝、蚩尤、嫘祖、倉頡、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹等人。」
這裡還有幾個人岳山沒有說，那就是他在《華夏文明》這本書里杜撰的那幾個，遷徙到四面八方繁衍出各異族的所謂的黃帝後裔。
目的自然是通過這種方法進一步增加各個異族對華夏文明的認同感，為民族大融合創造有利條件。
「然後就是三代和先秦時期，商湯、周文王、姜尚等人。春秋戰國時期的就多了，主要也是這個時期的人。諸子百家的創始人和集大成者，以及著名的大賢盡皆在列。」
「不過雖然名為聖賢祠，其實被收錄進去的人分為三等，聖、子、賢。聖為尊，子次之，賢為後。」
雖然都是聖賢，但成就差別也非常大，不可能一概而論，分個一二三很正常。
王績瞭然的點頭問道：「都有哪些人被封聖？」
岳山說道：「黃帝，乃人文始祖為最尊者；其次為老子，封道聖、至聖先師；再次為孔子，封儒生、萬世師表；其下是法聖李悝、兵聖孫武、墨聖墨子、農聖許行、醫聖扁鵲。」
「等等。」王績打斷他道：「黃帝、老子、孔子三人為尊我能明白，法家、兵家創始人為聖我也能理解，甚至墨子為聖我也不是不能接受。」
「農聖和醫聖是怎麼回事兒？陰陽家、縱橫家、名家、雜家拿個不比他們顯耀，為什麼他們兩家就被封聖了？」
岳山笑道：「這兩家封聖是我主張的，聖人和其他同僚也問出了和你一樣的問題，我是這麼回答他們的。」
「沒有農大家都要餓死，沒有醫所有人都要病死，這兩家和我們的生存息息相關，將來必須要大力發展，所以必須要抬高他們的地位，如此才會有更多的人願意投入到其中。」
「哪怕一畝地只能增產一斤，全國所有土地加起來都是一個龐大的數字。醫家每攻克一種疾病，就能挽救無數條人命。」
「把農醫兩家的創始人地位抬高到聖的位置就是個開始，以後還會有其他措施來提高他們的地位。」
王績想了一會兒，最終沒有給出任何評價。他能明白岳山的做法，但並不是很能接受。畢竟農家的地位向來是不怎麼高的。
雖然當權者嘴裡喊著士農工商，實際上在古代農的社會地位僅僅比工匠好一點點。
孟子更是毫不掩飾對農家的鄙夷，直呼農家創始人許行為蠻夷騙子。
醫家的地位也不高，前面就已經說過，醫生救死扶傷地位應該很高才對。可事實上中國古代醫生地位並不高，除了沒有匠籍，社會地位和工匠一個級別的。
這是很扯淡的事情，岳山自然要予以糾正。
雖然有許多人反對把許行和扁鵲封聖，在他們看來給個賢人地位已經是高看他們了。
但在這種事情上，身為神仙子弟的岳山的話語權實在太大了，他一力支持其他人也只能同意。
還有墨子，把墨子封聖除了因為墨家在先秦時期就是顯學，還因為墨家的工匠技術。
他準備從格物方面把墨家和儒家的思想融合在一起，然後抬高格物學和工匠的地位，為後續的物理學和化學發展創造良好的環境。
總之一句話，他搞這些最終的目的就是希望能形成儒家為本，百家為用的格局，有點類似於前世的建國後。
見他在沒有疑問，岳山繼續說道：
「除了這幾位封聖之外，其餘諸子百家集大成者或者對所學有開拓者為子，如列子、莊子、尹喜子、孟子、荀子、韓非子等。」
「封子的也多是先秦之人，秦之後比較少，就張衡、賈思勰等寥寥數人。」
「最後就是賢人，在學問一道有極深研究，解讀宣揚百家學說有極大成就者，是為賢人。如氾勝、董仲舒、崔寔、鄭玄等人。」
王績又問道：「這麼快就確定最終名單了嗎？天下讀書人恐怕會有不同意見吧。」
岳山笑道：「怎麼可能，只是羅列的一部分，但朝廷羅列進去的這一部分名單就是最終定稿不會改動。」
「讀書人想提意見，最多也就是查漏補缺把朝廷沒有考慮到的人提名進來。至於他們提名的人能不能進入，決定權在朝廷。」
王績搖搖頭幸災樂禍的道：「你這是在把古學派和世家往死路上逼啊，他們現在肯定恨死你們了。」
岳山道：「那是他們自找的，固步自封阻撓社會進步，就要做好挨打的準備。這次他們不割點肉下來，別想讓自家的先人進聖賢祠。」
「我已經看到他們無能狂怒的樣子了。」王績嘲笑道。
自從知道兄長被列入賢人行列，他的心態就變得超然起來，頗有種坐看風雲變幻的姿態。
岳山打趣道：「你就沒這方面的想法？」
王績大笑道：「哈哈，雖然你沒說，但我能猜到肯定有活人不能入祠的規定。等我死後能不能入祠那就是你這個新學領袖的事情了。」
「我就不信你會坐視我這個新學干將進不了聖賢祠。」
看到無賴的樣子，岳山無奈笑了起來。
按照前世的成就，王績遠遠夠不到聖賢祠的邊，但這一世他受到岳山的影響編寫的《周易注釋》做出了重大突破，是新學核心典籍之一。
除非新學一夜之間樓塌人散，否則他死後必然能進聖賢祠。子的位子是不敢想的，當代估計也就岳山有這希望，一個賢人的位置還是有保障的。
嗯，岳山能封子其實已經是這個時代文人的共識了。不是因為《論語正義》也不是因為《獨尊儒術》，更不是因為《岳學五書》，而是因為《教育》一書。
在大唐讀書人眼裡，論語正義雖然寫出了新意但也只是對孔子思想的另一種解讀，算不上超脫。獨尊儒術和岳學五書更不夠資格。
只有《教育》一書，已經完全超出了前人的桎梏，是一本完全屬於岳山自己的書，當代經典。
有這本書在，他只要不搞的天怒人怨人品敗盡，死後封子是沒問題的。這還沒算他以後會不會寫出別的更好的作品。
言歸正傳。
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岳山和王績就最近朝廷的各項革新就行了討論，並商量了一下新學該如何配合，眼見天色不早就準備回家。
剛走出沒幾步就聽王績說道：「對了，你抽空去看看馬聰吧，他快瘋了。」