780 玄裝（2/2）
岳山道：「八百部經書，憑你們十個人恐怕一生也難以全部翻譯。大師乃是有得高僧，對我華夏文明對大唐乃至對天下蒼生，都有更大的用處。如果一生困頓在書卷之中，太浪費了。」
玄奘回道：「翻譯經文的過程也是深入專研佛法的機會，我會遴選優秀的佛家後起之秀一起來學習翻譯經文。等他們學有所成，當能承擔起翻譯經文的重任。」
岳山讚許的道：「不錯，大師是個明白人，培養後起之秀方為長久之道。」
玄奘道：「不敢當，我也是受到您創辦書院的行為啟發才想到這些的。」
岳山又此問出了一個犀利的問題：「你真的能說服其他佛眾，按照自己的想法來翻譯佛經，推行你心中的佛法嗎？」
玄奘搖搖頭道：「不知夏國公有何法可以教我？」
岳山道：「聖賢祠，佛家尚無一人入內，過幾日你可以舉薦釋迦牟尼佛入內為佛聖。」
玄奘卻並未高興，而是問道：「列何位？」
岳山看著他，嚴肅的道：「如果你們承認老子化胡之事，可與孔聖同列。若不認同，則與墨聖同列。」
玄奘再次沉默，如果經他推舉能讓佛祖入聖賢祠為聖，將可以一舉奠定他的江湖地位，在沒有任何一個僧人能和他比肩。
至於高一頭低一頭反而沒有那麼重要了。
然而岳山可不是什麼善男信女，給他這麼大的好處肯定有所求，好處越大所求的越大。他在考慮自己能不能付得起那個代價。
岳山大致能猜到他在想什麼，補充了一句：「把佛祖出生、悟道之地親手併入大唐的國土，我猜應當是大唐所有佛眾最高的成就了吧。」
玄奘愣住了不可思議的看著岳山，這句話對他的衝擊力實在太大了。把佛祖的誕生之地納入大唐的國土？這是他從未想過的事情。
王績卻一點驚訝的樣子都沒有，即便岳山給他說要統治全球，他都不覺得奇怪。畢竟親眼見過地球儀，他很清楚岳山的長遠計劃。
岳山不等他說話，繼續說道：「我給你講一個關於綠教、猶教、基教和耶城的故事吧。」
於是他就娓娓道來把這三個宗教和耶城的關係講了一遍，並重點描述了它們為了這處聖地都做了哪些瘋狂的事情。
當然了，這些事情大部分都還沒有發生過。不過沒關係，他要轉達的意思表述到就可以了。
果然，聽完後玄奘的眼神似乎有了那麼一點點變化。嘴裡喃喃道：「聖地，聖城，朝覲……」
過了好久，玄奘的表情突然平靜下來，雙手合十道：「阿彌陀佛，當年我西行之時夏國公曾言，要我把沿途的風土人情和經歷都記錄下來。」
「只是時間倉促還尚未成書，夏國公不妨稍等些時日，等我把此行經歷整理成冊之後在交由你，以完成當年的承諾。」
「哈哈……」岳山大笑起來：「大師必然會成為我大唐佛家第二聖。」
「阿彌陀佛。」玄奘再次呼了一聲佛號作為回答。
如果說最早他是信佛祖，那西行萬里他見多了人間疾苦，再經過苦行僧般的磨礪之後思想已經轉變，現在他信的是佛家的思想。
翻譯佛經已經不是他的主要追求了，他有了和儒道法一樣的想法，教化眾生。
用佛家的思想來解決人世間種種心靈上的磨難苦楚，為『心』尋找一個港灣。至於有沒有真佛，無所謂了，或者說佛就在心中。
可教化眾生必須要有完整的佛經，必須要把這些經書翻譯出來，這就形成了一個矛盾。
翻譯佛經就沒空去做別的，做別的就沒空翻譯佛經。
這就必須要藉助整個佛家的力量，可佛家內部也不是鐵板一塊。別看現在大家都抬舉他，目的是為了借用他的影響力替大家謀好處。
一旦他不能做到這一點，很快就會拋棄他。
翻譯佛經的工作同樣不能交給別人，那樣翻譯出來的東西就不是他想要表達的意思了。
所以佛經的翻譯工作他必須要親自盯著，或者培養一批和他志同道合的人來接手這個工作。這樣他才能騰出手去做別的。
這就意味著他必須要有更大的影響力，壓倒不同意見的人，成為佛門真正意義上的領袖。就和岳山在文壇的地位一樣。
只是他只有名聲沒有根基，想實現這一點很難。起碼要用十年時間去培養自己的勢力，可人生有幾個十年。
岳山給他提供了一個捷徑，由他出面推舉釋迦牟尼佛入聖賢祠。
這是億萬佛眾連想都不敢想的事情，要是他能辦成，必然會成為真正意義上的第一人，而不是被別人推舉出來的第一人。
有了這個影響力，他就能吸引一大批的追隨者，縮短培養勢力的時間。
但他想宣揚佛家思想還有個桎梏，那就是佛畢竟是外來的，必然會受到讀書人的排斥。
你作為宗教傳播還行，想插手教化眾生，找揍。
岳山又給他提供了另外一個解決的方法。
把釋迦牟尼佛出生悟道之地納入大唐國土，一切問題自然就迎刃而解了。
那塊地方就是我大唐的國土，自古以來就是。老子西行就曾經來過這裡，還指點過釋迦牟尼佛……
而如果他能推動大唐做到這一點，那他將會成為大唐的功臣，會成為佛教繼釋迦牟尼佛之後位格最高的佛。
到那個時候，他要用佛家思想參與到教化眾生中去，幾乎不會有太大的阻力。
不過，天上不會掉餡餅，岳山突然給他這麼多大的好處必然有所求，所求還非常大。
而且他還能猜到岳山的所求是什麼，把佛納入華夏文明體系內，成為華夏文明的一部分。
對這一點他並不排斥。
他對自己的身份認知沒有任何問題，先是華夏後裔大唐子民，然後才是佛教徒。
他不遠萬里去天竺取經，是覺得大唐現行的這套體系有問題，想去學習別的文明的經驗，然後讓大唐變的更好。
如果沒有這方面的想法他就不會去天竺取經，就不會從天竺回來。要知道在天竺他可是被譽為大賢，是各個國家爭相邀請的座上賓。
而且那裡還有無數佛經原本，有高僧交流佛法，日子過的也非常滋潤，留在那裡比回來舒服太多了。
可他依然毫不猶豫的回來了，因為他是唐人，天竺再好也是異國他鄉。所以把佛家併入華夏文明體系，他沒有任何意見。