606 學科體系（2/2）

後來還是西方工業文明搞出來更實用的活字方塊，讓活字印刷真正迎來了自己的春天。

然而沒有多少年機械雕刻就出現了，直接用計算機在鉛板上雕刻字跡……活字印刷再次被淘汰。

到了二十一世紀印刷的方式就更多了，活字印刷術已經沒有人用。所以才說活字印刷是四大發明裡面最尷尬的。

岳山一直以為，把活字印刷術改成印刷術更合適一點。

但不管怎麼說，四大發明對人類文明的進程都起到了至關重要的作用。甚至可以說它們直接左右了人類文明的進程，所以四大發明才被稱之為四大發明。

言歸正傳。

華夏文明不缺能人，也不缺少影響世界走向的發明，但缺系統的學科知識。

大多數知識都是零零散散不成體系的，有興趣的人東學一點西學一點，加上自己的天賦再靈光一閃搞出了重大發明。

但這種發明具有很大的偶然性，再讓他們搞一個新發明就很難。不是他們的智商和學識不足，而是缺少系統的知識指導，無法深入研究。

前世岳山看過那麼多網絡，有不少作者在自己的書里都指出了這一點。

一個穿越者對一個文明最大的影響不是替當時的朝廷打敗幾個敵人，也不是挖幾個金礦銀礦搞出幾個新技術，也不是搞到什麼土豆玉米的良種，而是在文化上著手的。

當然了，新技術、高產良種還是需要的，但相比起來文化上的建樹才是持久甚至永恆的。

遠的不說，只要這個穿越者清晰的劃分出十個八個的學科，並總結出一套體系，哪怕這個體系很淺顯簡單甚至看起來有些可笑。

可只要他能建立的起來，千百年後他就是聖人。而後人也會用自己的知識為這些學科添磚加瓦，讓它成為一門真正高深的學問。

岳山自然是沒有能力劃分出十個八個學科，還能建立起體系，但他有幫手啊。

醫學上他以孫思邈為核心組建科研團隊，以陰陽五行學說為根本在結合部分古代人能理解的現代醫學知識，搞出了一套全新的中醫體系。

很多人要問了，中國醫學不是自古以來就以陰陽五行學說為中心的嗎？

其實這個印象是錯的。

中國古代醫學同樣缺少一個統一的理論基礎，同一個省份南邊的醫生和北邊的醫生，對同一種疾病的理解就可能截然不同。

這種情況一直持續到建國後，國家振興醫學，於是就有大佬提出了陰陽五行理論並獲得國家的認可，然後全國的中醫教材都改成了這個理論。

到了二十一世紀這種理論就成為了常識，再加上和影視作品的胡編亂造，很多人都以為自古以來所有的中醫都是用的這套理論。

實際上並不是如此，中醫陰陽五行理論是建國後才制定的統一標準。

前面已經說過岳山最崇拜的人就是太祖，對那段歷史詳細的了解過，這一段歷史自然也有印象。

所以在找到孫思邈建立新醫學的時候就照搬了陰陽五行理論。

除了這種古老的理論，還零零散散的提出了很多現代醫學的概念，比如細菌、病毒等等。

可以說，現在的大唐醫學理論水平，比晚清還要超前。知識受限於生產力很多理論無法驗證。

醫學上如此，數學、物理學、化學等等都是如此。先在書院開設專門的科目，吸引對這些學科有興趣有研究的人才，讓他們把這些零散的知識整理成體系。

一旦體系完成，剩下的就交給時間吧，後人會一點一點把它充實起來的。

可以說在建立學科上岳山的經驗非常豐富，引導一群大老粗搞出一部刑偵學體系雖然聽起來不靠譜，可還真就完成了。

只能說人的力量是無窮的，不能小覷任何人啊。

但對這部刑偵學教材岳山還是提出了自己的建議，拆分，把屍檢這一項拆分出來單獨組成法醫學。

而且還給出了專研的方向，比如判斷這個人是怎麼死的，死了多上時間，傷口是什麼樣的工具造成的，從哪個部位下的手。還有得病死的，不同的疾病死亡後不同的症狀等等。

反正就是五花八門。

岳山不知道洗冤錄裡面寫的是什麼，他也只能根據影視劇和里看到的內容來給出指導。

同時也鼓勵那些仵作發動主觀能動性，多摸索新的思路，爭取把這門學問發揚光大。

不能光讓人幹活不給好處，岳山告訴眾人這些教材一旦總結成功會發行全國，讓所有的相關人員學習，即便是後世的捕快也會使用這部教材。

也就是說，所有參與編撰這部教材的人的名字都會隨著這部教材流傳後世。

我們也能名垂史冊？

這群只能算是大唐國家機器最底層螺絲釘的捕快捕頭們頓時就興奮了，嗷嗷叫著一定要把這部書給編好。

在忙碌中時間就這樣匆匆而過，離年關也越來越近。

而就在這個時候，一個轟動天下的消息傳出：蕭後與隋煬帝孫楊政道逃脫突厥的囚禁返歸中原。