第二百二十四章 籌劃醫療體系（1/2）

雙贏三贏四贏是怎麼贏的呢？

道門順利入彀，接下來只要稍微製造一點矛盾就能讓儒家產生危機感，逼迫他們進行改革。至於儒家會不會上當，這一點毋庸置疑，有歷史為證。

當年韓愈和柳宗元改革儒家之所以能進行的如此順利，就是因為皇帝尊道崇佛給儒家帶來壓力，廣大儒生也普遍認同改革。

現在岳山就是在模仿當時的環境，給儒家帶來危機感。只要危機感夠深，儒家會主動擁護他改革的提議的。

這是和道門合作真正的目的，算是一贏。

建立醫學院本來是岳山的事情，按照常理應該他求著道門出人出力出技術。結果被他搞成了在幫助道門揚名，人家還要反過來感謝他。

這是贏兩次。

同樣的，在一定程度上提高全民醫療水平，提高出生率、降低死亡率、提升全民平均年齡……這也是岳山一直想做的事情。

可問題還是回到了原點，唐朝是純農業社會，維持龐大的軍隊已經讓國家很吃力了，吃力到連官僚體系的工資都無法承擔。

是的，唐朝只有京官才能領工資，地方官員上到刺史下到最基層的佐史都沒有工資的。

國家會專門劃撥一塊土地給地方官當做職田，職田的收入就是地方官的工資。

直到宋朝情況才有所好轉，職田和工資雙重發放。到了明朝才取消職田制度，全部改為發放工資。

在這種情況下，唐朝是沒有能力支持岳山另外搞一個醫療體系出來的。

而且就算有這個閒錢，也沒有人會支持他。

古代官僚體系對人口增長有著『獨特』的理解，死多少人都無所謂，我使勁鼓勵大家生就行了。死五個就鼓勵大家生十個，這樣算下來總人口還增加了五個。

相比於通過醫療提高人類壽命，單純的生孩子提高總人口成本反而更低。

畢竟生病吃藥什麼的要花很多錢，生孩子就簡單了，懷孕生下來就行。至於生育造成的死亡……還是那句話，死了就死了，這個死了還有別的人生。

當然了，並不是古代官僚就真的漠視生命，而是生產力的低下決定了他們只能這麼去考慮。

還是那句話，純農業社會無力承擔全民醫療體系。

岳山想搞醫療建設就只能自己想辦法。自己出錢肯定是不可能的，醫療體系建設是吞金巨獸，就算他的產業擴大一百一千倍也負擔不起。

但有一個勢力可以，且他們還很樂於這麼去做。

那就是宗教勢力。

佛道勢力遍布全天下，只要有人的地方就有他們的足跡。道觀寺廟覆蓋全國，簡直就是最佳的醫院場所。

他們還有錢，不用交稅不用服徭役，各種善男信女的供奉，大富豪給的捐贈等等……說他們富可敵國一點都不誇張。

這些錢存在道觀寺廟裡太浪費了，完全可以拿出來干點利國利民的實事兒。

佛道會不會聽他忽悠，岳山還是有一定把握的。

只要是宗教就有傳播信仰的需求，治病救人無疑是刷聲望最好的辦法。既可以討好朝廷，又可以收買老百姓。

後來的基督教也用過類似的手段，那時候的傳教士或是懂醫術、或是懂天文知識，或是掌握著較高的科學技術……

每到一地他們就用這些東西結交士族，迅速打開局面，宣揚基督思想。

所以佛道是有這方面需求的。只不過以前沒有人往這方面去考慮罷了，現在岳山搶占了這個先機。

剛才王知遠不就是聽信了他的忽悠了嗎？道門出人幫助岳山搞醫學院，然後出錢出物資培養屬於道門的醫者，還要給岳山交一筆學費……

可以說，岳山用道門的米餵養自家的雞，道門不但不收費還要反過來送錢給他。

而岳山則利用道門的力量來完成他醫療體系的建設。即便這個醫療體系很簡陋很不完善，但也比之前一無所有要好得多。

一個醫學院他就贏了兩次。

這就是第三贏。

至於佛道會不會撇開他自己去搞……真當皇權是吃乾飯的嗎？

你佛道自己私下建立醫療體系完全屬於邀買人心啊，你們想幹嗎？造反嗎？分分鐘就被你給滅了。

而如果這件事換成在朝廷有足夠話語權的重臣去做，佛道只是其中的一環，那就沒有多大的問題了。

所以說，有一個強權政府就是這麼為所欲為。

第四贏就是道門在朝堂上和他保持步調一致，所以說岳山又多了一個盟友，在朝堂的話語權又重了不少。

可以說，岳山利用先知先覺在一場看似公平的交易中賺了個盆滿缽滿。

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。