456 學術之爭（1/2）

學說之爭不像戰爭，戰爭輸贏一目了然，不服氣就全殺光。學說之爭更多的意識形態方面，我不認同你就是不認同你，再說一萬遍也不會認同你，你再有道理也沒用。

有一句話說得好，你的道理在別人面前一文不值。

這也是他為什麼沒有抓住江寧何家不放的原因，沒那個必要。

人家底蘊在又有其他世家力保，想就這樣覆滅一個傳承幾百年的世家很難。

當然了，最主要原因還是何家主動認輸。

說起來何家家主也是個狠人，知道事情已經不可挽回，果斷認輸承認自己家族對於小戴禮記的研究不如岳山。

其實也就是承認了大學的存在承認了岳山劃分的四書。

其他世家也很明智的不在攻擊這一點，算是達成了共識。

我們承認這一局輸了，咱們換個戰場繼續來過。

由此可以看出這場學術之爭牽扯的面太廣，想靠一個人一本書結束是不現實的。

要分出勝負需要很長時間的爭論，最終誰的理論更加全面更加完善更加符合當時的社會需要更加迎合統治者，誰就是勝者。

而且勝者也不是通吃，輸的那一方依然可以存活，可以把自己的學問傳承下去，直到重新復起或者消失在歷史長河。

所以岳山的《教育》出版並沒有讓舊學派投降，也沒有平息爭端，反而讓這場爭鬥更加的白熱化。

但他的這本書也同樣起著至關重要的作用。

完善了新學理論，堅定了新學派的信心，讓新學派和舊學派爭鬥的時候多了一個有力的武器。

同時，許多中立派或者守舊派在讀過這本書後找到了共鳴，選擇加入新學派，進一步壯大了新學派。

別看現在大家打的很激烈，那是因為這場鬥爭剛開始，大家還覺得新鮮。

再加上新學剛剛興起，舊學派想趁機把它消滅在萌芽狀態。一旦他們發現不可能之後就會放棄這個念頭。

之後就是曠日持久的的拉鋸戰，大家沒事兒打打嘴仗，四處宣揚自己的學問打壓對方的學說。

等打的時間長了大家都疲憊了就沒這麼多事兒了，該幹啥就幹啥，剩下的交給時間。

至於最後能否勝利，岳山一點都不擔心。

在這場爭鬥中真正起關鍵作用的還是朝廷，朝廷傾向於誰誰就能獲勝。李世民會傾向於誰還用說嗎？

即便是現在，論語正義和教育這兩本已經公然出現在國子監里，所有的官學學子人手一本。

雖然還沒有被正式列為必學科目，但時不時的就會有先生提問兩句上面的內容。

世家豪強當然不會束手就擒，出動御史彈劾孔穎達以公謀私。

至於為何彈劾孔穎達……因為這件事情還真不是李世民下的命令，是孔穎達自己把這兩本書添加到官學學子必讀書目里去的。

說他以權謀私也沒有問題。

但是龍椅上坐的是誰？岳山未來的老丈人啊，他會治孔穎達的罪嗎？於是李世民和了一灘稀泥把這事兒給糊弄過去了。

如果換成別的不受他喜歡的人試試，敢私自往官學裡塞書，活的不耐煩了。

事後孔穎達並沒有收斂，直接以孔子嫡系子孫的名義出版了句讀版《論語》，並聲稱這才是他老祖宗孔子的本意。

前面已經說過，古人寫書沒有句讀，斷句就成了大難題，斷句不同解讀出來的可能就是兩個截然不同的意思。

後世被網絡小說用爛的梗『民可使由之不可使知之』就是這麼來的。

岳山在岳學五書里提出了標點符號，並迅速推廣天下解決了這個問題。但古人留下的典籍如何斷句依然沒有定論。

所以現在市面上流傳的論語就有好幾個不同的版本。

孔穎達本身就是知名天下的大儒，又是孔子的嫡系後人，他拿出的論語具備特殊的意義。

新學派自然是高興，舊學派則如喪考妣。誰都知道孔穎達是新學派的核心人物，他的論語必然是為新學張目的。

果不其然，他這個版本的論語完全照應岳山的論語正義。

倒不是孔穎達在附和岳山什麼的，而是岳山的新學太合他的心意了。

前文已經說過，孔穎達也在想辦法重新解讀論語。只是礙於時代限制無法突破瓶頸寫出什麼新意，後來受到岳山提醒才有了大概的思路。

但還沒等他把思路變成文章，岳山的論語正義就出來了。關鍵是論語正義的主體思想和他的思路相吻合，並且比他的思路更進一步。

這也是他為什麼願意幫岳山打下手，後來又加入新學的原因之一。

他的句讀版《論語》和岳山的論語正義是不同的。

後者是對論語的解讀和拓展，他這個只是給論語添加了標點符號。

但不要小看這幾個標點符號，句讀對一本書的影響太大了，說的極端點一個逗號的差別可能影響到整本書的意境。

最重要的還是話語權，大家用誰標註的版本，站隊的時候天然會對這個人有一定的傾向性。如果天下都用孔穎達版本的《論語》，那新學也會跟著受益。

舊學派自然不願意束手就擒，於是各種小道消息傳出，說孔穎達曲解先祖的學問是不肖子孫。

還有人乾脆說儒學雖然創自孔子，但經過千百年傳承已經是天下人的學問不是孔家一家的學問，孔穎達版本的論語沒有任何意義。

可以說本來處在不敗之地的孔家因為這本書徹底下水，和新學一榮俱榮一辱俱辱。

得知這件事情後岳山趕緊找到了孔穎達，勸他不要冒這個險。

孔穎達卻直言，「新學問世受益最大的就是孔家，我孔家不是坐享其成的人，不論是為了讓先祖所學復歸本源還是為了孔家的富貴，他們都要參與進來。」

岳山還能說啥，自然是高高興興的離開了。

雖然舊學派一再詆毀孔穎達，然而孔子嫡系子孫的影響力還是太大了，越來越多的讀書人接受了他這個版本的《論語》。

隨之而來的新學也快速的擴散，雖然還不如舊學派勢大，但差距每天都在縮小。

這時，王績也不甘寂寞拿出了自己的《周易注》。

他本身就是易學大家，研究了一輩子周易，有著一套成書的理解。現在不過是整理成書而已，所以用的時間並不長。

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