第一百八十六章 陪我一起看夕陽（七）（下）（2/2）

只不過，星空世界裡的那個生物在星空世界的歷史裡本就是各個文明研製非牛頓裝甲的參照物。

那個生物叫做玄龜，它的龜殼很是奇異，具有極強的防護能力的同時給人以一種模糊而充滿律動的感覺。

玄這個字的本意就是來源於玄龜的龜殼，代表著變換而不可琢磨的模糊律動。

毫無疑問，李凌齊的解釋是完美無缺的，因為這本就是他的真實想法，而凌千寒在聽到了他的解釋之後卻是再也沒心思去觀察怪物和有熊氏青年之間的戰鬥。

只見她安慰似的表示自己大度的不追究李凌齊集訓時期通宵遊戲的行為之後，徑直的打開了自己的個人終端陷入了沉思。

而李凌齊在發覺凌千寒好像是間歇式的突發精神病一般對自己一頓調查後變得一聲不吭也沒敢再去觸其霉頭，繼續遙遙觀望有熊氏青年與怪物愈發激烈的貼身肉搏。

既然說是肉搏，自然對決的雙方此時手裡都是沒有武器的。

而至於有熊氏青年的手中為什麼沒有武器，就要回到他抽身而退的那一刻了。

有熊氏青年突兀的退走、遠離怪物固然是他察覺到了怪物身上發生的異變，而且也是他察覺到了自己的進攻絲毫完全沒有對怪物的表皮造成什麼傷害。

作為主動進攻的那一方，哪怕有熊氏青年因為謹慎做了些許的退讓去觀察怪物的情況，主動權卻是依舊一直牢牢的掌握在他的手裡的。

當怪物發動進攻時，有熊氏青年也是亮出了自己的底牌。

就好像神明也是由普通人一步步變成的神明一般，整個初代神明所在的文明掌握的進階之路是一個完整的體系。

毫無疑問，作為一個完整的體系，從這些氏族青年所穿著的衣甲到能夠完成生命序列轉變的神明戰甲之間必然是有著一定的聯繫的。

畢竟，神明不是天生便是神明。

這也就意味著他們並不能天生的就能夠適應神明戰甲所帶來的、依託於生命序列轉換而實現的形態轉變。

當然，由於序列穩定性的不同，神明和普通天庭人其實是不太一樣的。

對於神明來說，他們對形態變化的適應的過程就他們變更後的生命序列不斷完善的過程，衣甲對他們來說是適應期的輔助工具。

而延伸到普通的天庭人時，由於長時間繁衍生息所造成的生命序列穩定性差異，這些相對於神明來說的輔助工具就變成了他們的戰甲。

至於這些戰甲的作用，自然是與神明使用的時候類似，是實現基於生命序列的部分形態轉化。

也許這麼說可能大家比較難以理解，換一個和古天庭同時期的西方的說法就很形象了。

這些身著衣甲的天庭人就好像是西方古老傳說中的德魯伊，他們有著將自己的身體一部分的變成「野獸」的能力！

而事實上用西方的傳說去舉例子也並無不妥，當這些初代神明們留步地球的時候自然不會只是來到了東方，同一時代的所有地球文明都留有他們的影子。

無論是可以變成野獸的宙斯奧丁，還是本就是有著獸形諸多神明，本質上與古天庭的諸多初代神明無異，甚至有些還是同一位初代神明的「身兼數職」。

這些神明出現在神話傳說中的時間相似，消逝的經歷也如出一轍，又哪有那麼多巧合可以穿越數百上千公里的距離聯繫整個世界上同一時間所有的文明呢？

一切只是必然結果罷了。

卻說有熊氏青年在怪物向其發起衝擊的瞬間就通過身上的衣甲實現了他自身所具備的生命序列相應的部分形態轉換。

依從由整體到細節的逐步適應過程，只是勉強達到王牌精英實力的有熊氏青年尚且處於一個完成了生命序列轉變後的效果類似與西方傳說中的獸人狂化似的階段。

與塗鸞與李凌齊和凌千寒兩人對敵是塗山氏以及青陽氏的生命序列對自身形態的改變近乎難以察覺不同，作為第一位神明所留下的氏族，大概是為了起到模範帶頭作用，有熊氏的形態轉變是極其明顯的。

而且有熊氏的生命序列所體現出的特徵也極其的簡單粗暴，就好似它的氏族名稱一樣，給予了早期人類他們最為崇尚的東西，也就是看得見、摸得著的力量。

只見有熊氏青年的身形在膨脹，他的衣甲也隨之而產生了變化。

這種膨脹不是類似女人序列崩潰時所產生的畸變，而是一種力量和美觀並存的躍遷。

只是一聲類似略顯舒爽的咆哮過後，有熊氏青年便已然完成了整個生命序列顯性的過程。

在整個過程完成之後，青年的身形有些像是原始社會事情人類壁畫上所描刻、崇拜的神明。

或者說，其實大多數流傳在壁畫中的神明形象，都是他們尚且沒有真正意義上成為神明時的模樣，就好像是有熊氏青年如今的這副比之常人確實要高出不少，但相較於二層小樓高的怪物還略顯矮小的狀態。

然而，身形的矮小並不能阻礙力量的強大。

「狂化」後的有熊氏青年已然摸到了族內鬥士的最低門檻。

前面有說過，有熊氏族內的鬥士們是一群憑藉自己的力量完成了挾泰山以超北海、入深淵以搏蒼龍兩個光輝事跡的人。

可能這麼說也沒個清晰的數據標準，所以也就按照現今地球的身體素質為他們做一個轉換。

能夠完成這兩項任務，最低的標準，也就是如今這位有熊氏青年所達到的這個門檻，是這位有熊氏族人最差的一個部分的實力參數也具備了王牌精英的水平！

這無疑對於以力量見長其它相對較弱的有熊氏族人是極難的，更何論這只是最低標準而已？

也正是因為極難，所以每一個像是姬鷹一般獲得了有熊氏鬥士稱號的人都是天庭中真正戰力標榜各族、近乎不存在短板的存在。

曾幾何時，能否滿足有熊氏鬥士的各項要求是各族選人族長的必備條件，甚至許多古老氏族尚且保持著這項傳統。

只是新興氏族的出現和越來越多的普通天庭人讓這些東西都潛藏在了記憶里，成為了一種叫做底蘊的東西。

而現在，有熊氏青年便向很多只是從視頻或者記載中聽說過有關古老氏族傳說的普通天庭人們真實的展現出了有關「古老氏族的人都會變身」的部分。

一時間，李凌齊和凌千寒所在的雲車周圍有著許多駕車觀望的普通天庭青年男女都發出了或驚嘆或嫉妒的聲響。

在凌千寒的沉默、李凌齊的慌張和周圍軒然吵鬧的氛圍里，有熊氏青年迎著已經快到身前的怪物反衝了上去。

此時他的衣甲已然像是塗鸞對戰李凌齊和凌千寒他們時候那般延伸到了有熊氏青年的每一根手指，所以有熊氏青年也就理所當然的拋棄了他手中的武器。

兩者發生了結結實實的碰撞，從怪物那飛速律動的表皮和其中翻滾的血珠可以看出兩方的對抗是有熊氏青年略微占據了上風。

然而事實上，兩者之間的差距卻並沒有視覺上那麼大。

因為有熊氏青年此時的身體素質等各方面雖然的的確確的超出了怪物良多，可怪物卻有著那吃遍天的一招鮮。

這能夠起到我花開來百花殺作用的自然也就是那在東海市襲擊中為哈維拉擋下無數次能量打擊和實體衝擊波的非牛頓裝甲了。

對於這種類似的結構，玄之一字已經可以很清楚的說明它的特性了。

這是一種少見的天然的直接涉及到無限領域的生物形態，也曾為無數的文明敲開無限領域之中有關空間的大門。

它的存在很大程度上是可以抵抗絕大多數形態的打擊的，也正是因為有著這種象徵著壁壘的、看似不講道理的、僅存於生物態相互作用中的非牛頓裝甲，星球級機動戰士才有了馳騁星空，與具備厚重裝甲、各式武器的飛船戰艦相抗衡的資本。

這種按照東方傳說叫做玄甲的東西抹平了有熊氏青年與怪物之間的巨大差距，讓他有力卻不能完完整整的作用到怪物的身上。

和之前怪物依靠皮糙肉厚硬生生的承接有熊氏青年的相互作用力不同。

此時有熊氏青年每一次和怪物發生碰撞都感覺自己像是打在了天庭的白色大地上，不著力、不受力卻又切實的命中了對方。

這是一種對於對戰者極其難受的情形，也是周圍的觀戰者所無法察覺到的情形。

他們只能見到兩者碰撞激起了大量的煙塵又轉瞬間被其碰撞擠飛的空氣攪散。

看著有熊氏青年猶如教科書般躲避著怪物的還擊的同時對其發起連綿不絕的進攻，哪怕是最不走心的觀眾也會象徵性的為其在周圍人的感染下發出一兩聲喝彩。

只不過，這些喝彩的人裡面並不包括李凌齊。

因為他找到了怪物的弱點，而看著有熊氏青年和怪物貼身肉搏雖然很刺激，卻不是他這個技術宅想見到的。

也就是李凌齊不會寫龍文，不然他這個「嘴強王者」肯定在已經在古天庭的網絡世界四處重拳出擊了。

憑藉著他兩百多年馳騁虛擬世界的經驗，想來整個古天庭的噴子們都要為其所傾倒。

可惜的是李凌齊空有一身本領卻受限於自己實在是文盲，也只能像是說完了五句話被禁言的小學生一般，看著自以為的豬隊友在自己面前手舞足蹈的嘲諷，無奈的打出一個我不是本地人的問號。