32章旁觀見證者的到來（1/2）

勢力流和個體流，區別在於偏向。不代表個體流不能強化勢力，勢力流不能強化個體。

只是各自的偏向性不同。

夏國很顯然，是偏向於勢力流的。

由此可以推斷出一條信息：撒播這個系統的背後的勢力，多半是某個仙門，而且還是對炮灰級的道兵、神將有極大需求的仙門。

這很容易理解。

其實勢力流大多都是這樣的。

勢力流創建勢力，不是個體。這種系統流派的系統寄主，在功德圓滿之後，會帶著他的勢力，成為撒播系統的仙門的某部門的一個頭目。

這代表撒播系統的仙門，需求的是一大堆炮灰，而不是一個神將。個體流的，多半就是培養神將了。

當然，若是系統的寄主有根性，那又另當別論。

有根性，成為該仙門的一份子之後，就不是炮灰了。如果根性深厚，牛皮，以後指不定還能做掌教來著。

這位夏國的國主，就有根性。所以他的前途，是看得見的——但有一個前提，在功德圓滿之前，沒掛掉。活著就有未來，死了當然沒有。

這位國主是個修行中人。常威如何看不出來。

不過大抵是因為其系統偏向群體，所以他個人的本身修為，並不很高。當然，也有時間太短的緣故。

相當於鑄體八九重的境界。

打起來的話，只憑這樣的修為，比起那裝比顯聖的邪魔外道，還差了點。不過因為是勢力流的系統，他可以得到某種群體對個人的加持，與那邪魔外道持平甚至超過。

這就是他的反制手段。

但這種手段，他不能用。不是用不出來。他這裡把招賢令頒布下去，好不容易有修道士來了，不認同這位修道士可以，但不認同還要立刻對人出手，那未免不好，容易引起另外的修道士的疑慮，導致他招賢令的用意付諸流水。

所以最好的辦法，就是先放任。

這也是這位國主現在做的。放任這邪魔外道搞，搞的觸犯了夏國的基本原則、律法，搞的人人怨懟的時候，再出手。

那麼這錯誤，就不在夏國了，而是在修道士身上了。

這就是『名』之一字的妙處。

這裡如果能加上另外一個條件就更好了——有其他的修道士，最好是正道修道士，作為見證者、旁觀者。這樣一來，夏國國主一定會得到很多。

而見證者、旁觀者，即將到來。

不是另外一些遮掩行藏，在島上跟常威一樣，到處遊走的。而是英瓊、輕雲和齊金蟬，就要到了。

時間已經過去了幾個月。常威悠哉游哉的閒逛。這天，還是島東的那座碼頭，劉德的船隊終於抵港。

甲板上，劉德正興致勃勃的給英瓊三人介紹夏國。

「這裡是東臨港，不遠處的東臨城...」

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