第0964章 一舞驚世（1/2）

公孫霓裳的出場，再一次引起了軒然大波。

這是純正的龍族希望之星，純正的龍族血統的舞蹈。

這個跟戴德芳的完全不同，戴德芳用的是美聲唱法，那並不是龍族的東西。

吳凡不是一個有異族偏見的人，更不是一個種族歧視的人。任何地方的優良的東西，他都可以學習，都可以模仿都可以為我所用。

但是要辯證地看待這個問題，斜yang自重，以為外國的東西好，外國的空氣都是甜的，外國的月亮都是圓的，這種論調本身就是讓人噁心的，正如那個老太太的行為一般，竟然給了戴德芳10分，難道他沒有一點點瑕疵嗎？難道他是機器嗎？難道他那麼完美嗎。而通俗唱法的劉文文唱的一首勇氣，把歌曲詮釋的那麼好，她的本身的演繹那麼好，全場的人都感動的不得了，那個老太太居然麻木不仁，給了八點幾分，這簡直是讓人惱火之極。

伊妹飄飄，若仙女臨凡一般，加上現場的特效，仿佛真的置身於仙境，後面的飛瀑，前面的青草，左右側的山，顛和流水，讓人置身於仙境。

看來公孫霓裳也是有非常充分的準備，單單就這些電子的後期布景，就需要聘請非常專業的團隊來製作。

公孫霓裳帶來的是一段《霓裳羽衣曲》又稱《霓裳羽衣舞》。

那種舞蹈是一種龍族唐朝的宮廷樂舞。為唐明皇所作之曲，這個皇上還參與了編舞，用於在太清宮祭獻太上皇時演出。據說安史之亂後失傳。但是在300年前的考古學家，在某個墓穴之中發掘了這個舞曲的編排舊書，這1做舞蹈被後人改編了很多次，很多著名舞蹈家都跳過這一段舞，這段舞也是龍族有史以來最難的一段古舞蹈，不僅僅要求舞者，身體協調性，柔軟度，還要要求他的演藝水平，一當時場景的默契程度，另外這段編曲的難度極大，自身和舞蹈完美契合是非常難的。南宋年間，姜夔發現商調霓裳曲的樂譜十八段。這些片斷還保存在他的《白石道人歌曲》里。唐朝歌舞的集大成之作，時至今日，仍無愧於音樂舞蹈史上的一個璀璨的明珠。

龍族的民族舞的舞蹈家唐豆豆，是公孫霓裳的授業恩師，今天他和其她幾個舞蹈家同時來觀看徒弟的比賽，為她助陣。

悠揚的舞曲響起來了，是一段笛子獨奏。

那可不是簡單的笛子獨奏，後面的配曲就有13種樂器，有琵琶，有短蕭，有二胡，有羌笛，有胡琴，有晨鐘暮鼓，十幾種音色交織在一起，把早晨陽光升起的那種感覺表現的淋漓盡致。

她一動不動的站在那裡，任後面的鼓風機吹動著她的衣衫，她的姿勢太過優美華麗，她站在那裡的舞姿就完全可以勝過絕大多數的舞者。

站也是一種舞蹈嗎？

如果你沒有見到公孫霓裳，你不會有那種感覺。靜若處子的感覺，那是一種靜態的美，那仿佛已經達到了畫中人的境界。

所有人屏住呼吸，所有人帶住了，甚至一些人張大了嘴巴，流出了口水。

「嘣嘣嘣嘣嘣……」一陣鼓點急促敲響，她動了，她真動了，速度是那樣的快，那樣的迅捷，如天外飛仙，敦煌莫高窟上那雕像一般，仿佛來自天外，不是這個世界的人物，動如驚鴻的感覺。

一動一靜之間彰顯出他的屋，到基礎紮實到了極點，但那只是基礎而已，一動一靜之間所帶來的藝術表現力，是無法用語言可以形容的。哪怕你模仿的再像，也只是模仿，公孫霓裳仿佛就是那個來自天外的仙女，肆意的揮灑，率性而為的旋轉飛翔，你根本看不見她的腳步，她就仿佛在地上飄飛著。

用人類的語言已經無法描述那種感覺，無法描述這種美。如果實在要形容的話，只能用杜甫形容公孫大娘的一首詩了。

「昔有佳人公孫氏，

一舞劍器動四方。

觀者如山色沮喪，

天地為之久低昂。

爧如羿射九日落，

嬌如群帝驂龍翔。

來如雷霆收震怒，

罷如江海凝清光。

………

五十年間似反掌，

風塵澒洞昏王室。

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