587 墨者（2/2）

「墨師？」倪天養可能是所有人里最累的一個，沒有許問半扶半抱，他估計都到不了這裡。這時也只有他露出了疑惑的表情，氣喘吁吁地轉頭問許問。

「是墨子吧。我們的另一個祖師爺。」許問說道。

「百家爭鳴那位墨子？」倪天養自言自語，跟著走了過去。

亭子裡果然有雕像，但不像魯班像那樣只是單人的雕像，而是一座群像。

群像最主體的部分是一個老人，相貌清瘦，筋骨突出。他身邊還圍繞著很多稍微年輕一點的人，他們拿著各種各樣的工具，表情各異。有的在深思，有的在微笑，有的則看向不知名的遠方。

戰國時代，儒家之下，就是墨家。

魯班是魯國人，是土木建築的鼻祖；墨子更出名的身份則是一位哲學家，但同時也是一位科學家與教育家。

他與他的弟子們在當時形成了一整套科學與思想理論，影響非常大，在百家爭鳴中甚至有非儒即墨的說法。

墨家最大的理論，就是「兼愛」與「非攻」。

墨子認為平等博愛，君臣父子兄弟都是平等的，墨子認為「官無常貴、民無終賤」，要求「飢者得食，寒者得衣、勞者得息」。要求停止戰爭，爭取和平。

要知道，戰國時期還是一個奴隸制時代，這思想在當時極為先進，可以說是跨時代的。

同時，他對宇宙、邏輯、數學、物理等有著獨到的認識，是一位真正的科學家。

墨子在三十歲以前，就建立了一座設有文、理、軍、工等科的綜合性平民學校，培養了大量的人才。

在他的領導下，成立了墨者行會，所有的成員都稱為墨者，必須服從「巨子」的領導。

這個人也很有意思，他像一個聖徒一樣，以自己的人格魅力帶領著周圍的人，讓他們捨棄安逸的生活、全心全意地跟隨著他，實踐他的理論。

墨子及門人盡力為人們做好事，功成不受賞，施恩不圖報，行俠仗義，即使犧牲性命也在所不惜。《淮南子》記載：「墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刀，死不還踵。」

凡事超前半步就是天才，超前一步是賢者，超前百步可成聖人，但很難長久。

墨子以個人魅力凝聚墨者，等到他去世的時候，再沒有像他這樣的人，墨者行會就近乎分崩離析，再沒有以前的戰鬥力了。

這個很有意思，許問從江南到西漠，無論是舊木場還是各地的梓義公所，供的全部都是魯班像。

但流觴園供的卻是墨子？更準確地說，是墨者行會？

雖然大周比較少供奉墨子，但墨子仍然還是工匠行當的祖師爺，大師們上前供奉的時候還是恭恭敬敬，一個接一個地上香。

上香的時候，明山作為主家第一個上去，第二是半步天工連天青。

連天青平時對周圍的事都一副漠不關心的樣子，這時接香敬香卻非常鄭重。

許問站在他旁邊，目光自然下垂，看見雕像下面有個石碑。石碑上面是祭文，寫明這亭子建造的起因以及經過，祭文下面是一溜名字，按慣例是資助者的名單，但這裡是流觴園，應該是建造者的名字。

非常醒目的是，後面所有的名字全部都是姓明的，但排在第一的卻不是，而是一個叫「墨則」的。

墨則？

許問把這個名字放在嘴裡念了一下。

墨者？