第一千九百零一章 沾衣十八跌（2/2）

二小姐也沒敢在這個時候找不痛快，一直到上飛機之後才逮著空跟關蔭匯報擂台賽的事兒。

不是啥崑崙決，一幫沒聽說過的二五眼搞了個啥七大門派聚會。

然後就是吵吵嚷嚷的國術對西洋拳法的熱議。

「這事兒肯定有策劃，那幫二五眼是不是有誰出錢慫恿搞笑不知道，但擂台賽是的確有資本在後頭支持的，相關方面也沒理睬，據說有幾家電視台很感興趣，網絡上也有一些提前宣傳的。」二小姐認為，「要不找時間咱們也去看看？」

那有啥好看的？

「現實中反正練拳擊的似乎是比練散打的能打，練散打的又不如喝醉酒的能打，新聞還報導過散打全國冠軍被喝醉酒的一招打倒的事情。」二小姐就很奇怪，「老是有人喊我們不如人家能打，但是我看著你們比那幫拳來拳往打的很熱鬧地能打的多，到底為啥？」

還能是為啥。

一方面是規則的約束，有人說是從實戰出發，也有人認為是對兩種截然不同的訓練系統的解讀，其中不乏國術的高級黑，另一方面，哪個真高手願意在外頭跟人打架？再一個就是傳統的慣性力量的兩種作用，有幾個人願意花費大量時間精力金錢去培養一個人才？把時間和金錢投入到學習當中，將來拿個畢業證也是吃飯的敲門磚，這年頭幾個武夫能出人頭地？

「這年頭，大部分家長地觀點就是，除非孩子學習實在太差勁，否則沒多少人樂意培養孩子在別的方面的特長，就算培養也是看準能儘快取得成績拿到回報的技能，連藝術都成了一部分家長急功近利要求孩子儘快成名套現價值的捷徑，更不要說更加辛苦的國術訓練，能打是要先投入資金的，藥材上面必不可少要投入，健康方面更要投入，加上名師難尋捷徑難走，當然沒多少家長願意讓自家孩子吃那個苦，因為沒看到通過這條捷徑出名地例子嘛。」關蔭這麼認為。

我們是真正的戰鬥民族，自古以來戰天鬥地流傳下來一套完善的搏殺系統，單說能打，誰要否認我們能打那是別有用心，這玩意兒就跟發展歷程有關，人家堅船利炮用了數百年時間就強橫至今了，人家的那一套當然吃香，就跟西藥一樣見效快，那當然是快速發展的時候比較被人認可的東西。

另外，我們的東西到了現在幾乎形成了一種被藝術重重誇大了的藝術形式，有人一看，練國術不能修仙不能像傳說中的那樣誇張，還不如人家直接簡單粗暴的拳擊呢，那當然會不那麼嚮往了。

二小姐要求舉例，光說太平面化了沒有印象。

「小妹練的沾衣十八跌見過沒？」關蔭就找個二小姐熟悉的例子。

二小姐點頭，不但見過還見過打架的時候那一路拳法的精妙。

沒見啥動靜呢咋就繞到人後頭去了？

看著輕飄飄的一抓咋就把幾十公斤的人摔到丈許之外呢？

關蔭大概解讀了一番這路拳法地要求和實戰中的威勢：「以前家裡沒錢的時候，小妹哪來那麼快的速度，繞後，躲避，後退，進擊，每一步都不容易，一不小心自己就把自己扭傷了，要想更快更兇狠就得有力量，要想有力量就得有支撐力量的身體，身體光靠練是不可能就強大到突破人體極限的，還要有藥材正本培元，那是一筆一筆數額巨大定期供應地錢，一般家庭根本承擔不起，不用這些那就只能玩花架子，花架子當然沒多少戰鬥力了，只不過能比一般人身體素質更好，拳法不但講究外門更講究內門，沒有內門的配合外門練的再好，那也比不上直來直去的拳擊和散打，何況傳統的東西很多都用玄之又玄的語言迷惑人，練出來的人能有多大實戰能力？加上現代擂台比賽規則講究倒地就算一合有了勝敗，當然打不過拳擊或者散打拳手。」

二小姐似懂非懂，不過明白了一個道理。

不是拳法不行，而是練拳的人不行才產生國術不能打的錯覺。

「現在的高手不是在軍隊裡，基本上依靠世代傳家的本領吃飯，就是憑著一點家底做生意去了，少有在社會上打滾的國術高手，就算有也自重身份不輕易出手，沒人太看重國術，當然也就沒有人相信國術了。」關蔭總結，「至於有些人說什麼俠以武亂禁的說法那就更扯淡了，農業社會系統比較混亂，練武之人本身經濟條件好，一般都能很快糾集一幫人搞事情，所以對這方面的人比較打壓那是理所當然的事情，就跟文臣打壓武將一個道理，畢竟書生造反十年不成，武夫當國可是有不少成功的例子，但現代社會用不著，百分之九十九的武夫面對三個以上的持槍高手，那就是被當場滅掉的下場，壓根用不著。」