第一百七十四章 禮儀之大，服章之美（1/2）

「趨，跪，拜，起，揖，退，再來——」禮儀老師拉長了音調，指揮著幾百人一起學習漢代禮儀，上百位助教老師挨個看著，誰做的不對，立馬就過去調整。

這是《三國演義》劇組集合的第二天，也是關蔭回劇組的第二天。

趨，就是小步快走，還不能走得跟鴨子似的，要走的優美，上半身不能動，裳下雙腳挪動，踢著衣角緩緩如流水般波動，一定要注意氣度。

跪，並不是現代的跪，其實是古代坐姿的一種，在凳子沒有傳入中原之前，古人們都是跪坐的，《鴻門宴》里的項王跽，就是跪坐的一種變形，所以，穿越到古代，尤其是唐朝以前，你要看到別人疑似跪著，那可千萬別當人家是在拜你。

拜，才是類似於跪拜的一種禮儀，男女不同，雙手合壓，收回，由腹部抬高並推出，同時，正跪姿態變為上半身彎下，額頭壓在兩個手掌心之後。當然了，還有一種拜，跟現代的跪拜一樣，五體投地，也很常用，兩種拜姿用到的場合和環境大有不同。

起，顧名思義，直起腰，恢復跪坐姿態，當然了，起身也是，看場合和環境。

揖，也就是作揖，男女不同，男子有一躬到底的揖，有雙手抱拳的揖，也有點頭之揖，女子多為雙手握拳，上下互壓，側身微微下蹲，姿勢優美，內斂含蓄。

退，並不只是轉身就走，那是很無禮的表現，尤其在地位崇高的，德高望重的長者面前，你要敢轉身就走，長者只怕一定會「錘床大怒」。先小步退後一到三步——奴婢退的步數更多一點，而且退後的過程中要保持恭敬的姿態，彎下腰，低著頭，絕對不允許抬頭看著面前的人，也要保持目不斜視的狀態。

這些禮儀，到現在也並沒有失傳，在重大節日的時候，這些傳統禮儀都在用，平時生活中也不僅僅只有握手擁抱這些簡單的禮儀，帝國的人民對此並不陌生，但有些時候不標準。

關蔭一絲不苟地學著，近些年，老有人批判這些，認為是沒必要的，虛的，關蔭不這麼看，這是印刻在炎黃子孫的骨子裡的文化符號，大家經常說「禮多人不怪」，難不成就是「帶的禮物多了人就不會怪」？

那不扯淡了嘛。

而且，這些帶著厚重的歷史的禮儀，教會了他很多知識。

比如很簡單的一個例子，有個詞叫筵席，那什麼是筵席？

筵席，可不是現代吃吃喝喝的宴席。

所謂筵席，有筵有席，關蔭知道這是兩種東西，但他在沒接受培訓之前並不知道筵席和宴席的區別，更不知道筵長席短，席在筵之上，自然也就不懂筵席上的一套規矩。

《三國演義》講的不是東漢末年一般老百姓家的家長里短，那是諸侯們爭霸天下的史詩，出現的場景，禮儀，乃至於穿著打扮，那都是諸侯貴族才會有的，這些東西不去學，那是要鬧笑話的。

總不能鬧「豹頭環眼，有花容月貌之儀表堂堂」這種破詞兒出現在裡頭吧？

一套禮儀制度，包含的東西可太多了，稱謂、禮節以至於敬詞的運用，光牢記這套規矩就得用很長一段時間，何況還要穿上嚴格按照兩漢時期的規格製作的服裝，把這套禮儀融合在骨子裡，《三國演義》在這方面的講究遠遠不是《水滸傳》所能比的。

「拍完我得把那個高仿鎏金香爐弄回家，那是一比一比例嚴格按照國家博物館收藏的東漢鎏金香爐仿製的，能當傳家寶！」張飛在一旁叨咕，眼睛直勾勾盯著放在不遠處的一個金光閃閃的香爐。

關蔭瞅了兩眼，紅衣服，紅帽子，黑臉，全劇組估計最匪的幾個人之一，這是三弟翼德。

紅衣服不叫紅衣服，那叫朝服，東漢武官的官服。

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