第五百三十章 基督教各修會（1/2）

「至尊至上、強大無比的君主。」

「為免使人類誤入歧途，為人類繁榮興旺，上帝著意在世間各王國和居住地派遣有如慈父般，或如荷馬所說，牧師般的君主治理當今世界。因此，這些君主理應是各國之佼佼者，在其靈魂中，無疑應具王者應有的品質，或有充足理由認為，他們定會具備此等品質。」

「如果在其治下出現某種不良現象、破壞活動和罪惡行徑，也皆因國王對所發生之事全然不知，一旦獲悉，他們定會縝密查訪，仔細斟酌，當機立斷予以剷除。這一點已在《聖經》的所羅門箴言中得以證實：「Rex qui sedet in solio iudicii dissipat omne malus intuitu suo.......」

「.......」

「然而，在那眾多遼闊的王國中，無恥之徒肆意妄為，無惡不作，其程度達到難以想像，無以復加的地步.....然此等「偉績」，嚴重危害熱愛和平、恭謙順從、安分守己的殷人。彼等行徑惡劣，兇殘成性、為天地所不容，人神所共誅。對無數生靈慘遭塗炭保持緘默不啻犯罪......」

啪的一下！

阿曼達索騰的站立起來，胸腔中充滿了怒火，他大聲斥責道：「看看，你們仔細看看，他已經向君王寫信反應事情了，而你們竟然擅自攔截，你們.....」

「真是糊塗啊！」

阿曼達索氣得笑了出來。

「現在你們打算怎麼辦？」

一旁站著事務委員會的官員，還有一些宗教人士，大部分是多明我會的成員。

可能大部分人對多明我會不太了解，那簡單梳理一下。

基督教，分三派。

天主教，東正教和新教。

而在這裡面自然會產生了各種各樣的修會。

有方濟會，多明我會，耶穌會等。

方濟會（小兄弟會）和道明會（多明我會）是在十三世紀初開始創立的。兩個修會的創始人，方濟各和多明我是一個時期的人物，據說還見過一面，因為都是在靈修，一句話沒說。

但是在靈修歷史上，卻有人說，此處無聲勝有聲，無數的言語在靈修的寂靜中各種交匯。

耶穌會是在文藝復興（宗教改革）時期創立的，同時期創立的修會還有迦密會（聖衣會）。

本篤會，保守，傳統，獨處，靈修。不苟言笑是其特徵。

代表思想聖經禱讀和《本篤會會規》。會規裡面說，讀經讀錯的，會長要打屁股的。本篤會創立了西方隱修傳統的規範，雖然不是先河，但是確是最早把修會制度規範的。其代表思想可以參考《本篤會會規》。

方濟會是方濟各創立的，方濟各是非常具有魅力的聖人，據說可以和動物說話，極為清貧。

所以方濟會特別的注重那種清貧的生活，因為對於清貧的生活的定義（就是對祖師爺的清貧規範的不同理解和實踐）產生出不同的方濟會傳統的修會。其代表思想可以參考方濟會的聖師文德的著作。

道明會是聖道明（多明我）創立的。這位先生特別愛傳道。不喜歡沉默。

道明會的修院從來不像本篤會在深山老林，基本上都在大城市裡，尤其喜歡在大學邊上，向大學生傳教。其中道明會的代表人物是聖托馬斯·阿奎那。

耶穌會是宗教改革時期，天主教內部的改革派人士，伊格納修·羅耀拉，方濟各·沙勿略和伯鐸·法勃爾哥兒三個創立的。

其中沙勿略死在中國廣東。

耶穌會是天主教當中最新教的教會。極為開放，做事極有章法和溝壑。當然很多人說其聲名狼藉。但是耶穌會的人吸納很多高級知識分子。

在明清兩代，在中國壟斷欽天監等部分的一些職務。

其中很多我們所知道的來華布道士都是耶穌會成員。包括利瑪竇，郎世寧，湯若望，南懷仁等等。

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