第一百四十七章 害怕啊.......（1/2）

ps:已訂閱的同志不用重新訂閱，大致意思差不多。

「相士烈烈，海外有栽。」

《扶桑東渡》一書中已經指出了東洲土著是殷人東渡而來，證據嘛，還是有些薄弱，全是扯得古文啊，或者偽造的詩句，成祖來之時，以貌以身而命名，土著多愚昧，也就接受了自己是殷人的觀點。

朱訓樘登基後，實行各種方式增強維護「土著乃殷人」一說，編造扶桑東渡一書，如今要想奪取阿茲特克這個龐大的帝國，如何使得土著皆殷人是一個關鍵問題。

聲勢要高，場面要大。

這個關係新大明的戰略問題，若得了殷人的投誠，新大明瞬間擁有了千萬人，實力大大提高，而且有名義對瑪雅用兵，甚至征服東洲所有的原住民。

有時候，名義可是至關重要，所謂的什麼什麼，凝聚力什麼，就看誰講的故事好，這個故事吸引人，人們都信，自然而然形成了一個共識，有了共同的信仰，當然這其中有時候還有血脈起作用。

古今中外，大事則出祥瑞或天災。

所以，以大明皇帝朱訓樘的旨意為標準，陳滄，全洪等人夥同大明來的一些文臣，準備要搞一件大事情。

朱訓樘腦海中也有一些印象，後世時，有印第安人自稱是殷人，向神州求助過，可惜被拒絕了。

當地印第安人百餘位族長前來向神州使者請願，告訴當時的歐陽庚，墨西哥殺了印第安人，他們自稱印第安人是中國血統，殷人後裔，叫殷福布族，三千年前從天國經天之浮橋來到這裡，請求一併保護索賠。

歐陽庚在墨西哥聽了殷福布族人的真心情願後，深感責任重大，心中激動萬分，當即據實報告了上級。

遺憾的力有未逮，無暇他顧，故而很草率地作了如下批覆：「印第安人自稱為中國人，於法無據。索賠得償甚好，予以嘉勉。華僑之中既無殷民東遷之事征，傳聞難作三千年前之歷史。駐墨領事館結束，歐陽庚調駐巴拿馬第一任總領事。」

此事不了了之......

康有為也曾曰：「遺民似是自華來。」

「南北美洲，皆吾種舊地。」

朱歸德的換神計劃後，一群人開始搗鼓充實扶桑東渡一書，走訪調查各地的風俗習慣，看看有沒有機會編入書中。

「都城東千里，有一部落.......是靈台文化；其西......丘墩文化；

玉石陪殮下葬風俗；還有關於天狗吃月亮的傳說；相似的洪水故事；共同的龍文化和羽蛇文化；共有的太極圖和饕餮紋飾和雲雷紋飾；相似的乘轎出行和擊鞠遊戲；相同的草藥和骨針治病方式；相同的七孔笛子和音樂上的五聲音階；甚至連喝童尿養生、吃蝌蚪以敗火的民間偏方都相同……」

恩~

越編，呸，是越調查，越發現相同的地方太多了。

「我這裡又發現了一點。」

「我也有。」

「......」

一間屋宅中，忙碌走動的文人，正按部就班地編寫者，扶桑東渡由簡單的幾頁紙刷刷刷地以肉眼可見的速度迅速變厚。

嘚，那些想要參加科舉考試的人們需要背誦的東西越來越多。

這是陳滄下令，派往各地搜集而來。

各個部落雀躍欣喜，尤其是已經證明部落傳說和大明類似的部落，大筆一揮，以庫伊德拉瓦克的名義，直接取消部落今年的稅，這就更加掀起了人們「認祖歸宗」的熱度。

有好事誰不相干啊，不就是多個故事嘛，再說也差不了多少。

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