第一百九十七章 荀子很生氣，後果很嚴重（1/2）
蘭陵，有著悠久的歷史，這裡曾是古老的鄫國的國都，後來，鄫國為莒國所滅，這裡又成為莒國的王城，後來又被魯國所攻占，這裡就逐漸變成了帶有濃厚的魯國色彩的縣城，往後，楚國從魯國的手裡奪走了這座城池，這裡如今就屬於楚國，只是那魯國色彩並沒有因此而消散，反而是與楚國氛圍結合，形成了一道獨特的風景。
這裡算得上楚國境內儒學昌盛的地區，常常能夠看到穿著楚服的士子們談論著孔子經典，引經據典，展開爭辯，或許，這就是楚王將荀子安排在這裡的原因，楚王要給荀子看看，楚國境內其實也有儒風濃郁的地方，寡人還是很崇尚儒學的。
如今，在楚國所有的地區都遭受到戰爭的影響下，蘭陵當然也沒有能倖免，青壯被徵到戰場，渺無音信，蘭陵之內再也沒有了往日那些引經據典的爭論之聲。楚王也顧忌這裡的縣令，故而不敢全力的從這裡徵召士卒，還是留下了不少人來，給荀子看看，寡人還是很愛惜民力的。
農桑受到影響是一定的，不過，這裡的縣令帶頭領著百姓們耕作，縣令這麼一動身，這裡的貴者都坐不住了，急忙派人來幫忙，在荀子的帶動下，蘭陵的春種受到的影響較小，以至於在秋收的時候，蘭陵還有實力可以救濟附近的災民。這讓周圍的百姓們更加的尊敬荀子，就連附近的盜賊，聽聞荀子為蘭陵令之後，都不敢再來這裡作亂。
荀子常常穿著樸素寬鬆的衣裳，坐著牛車遊蕩在蘭陵的各個鄉邑里，他有些時候不穿鞋履，就行走在耕地泥濘之中，偶爾與這裡的百姓交談起來，常常留宿在他們的家裡，身邊總是聚集著一大批的弟子們，隨時向他請教學問。百姓們看到荀子，大概就像趙人看到馬服君那樣，欣喜若狂，都以在家裡留宿荀子為自己的榮幸。
儒家是很注重禮的，他們就是死，也要衣冠整齊，不能死的不合乎禮，而荀子這種行為，顯然就是無視禮法的。
在蘭陵隔壁的襄賁縣內，幾個儒生正在交談。
「我聽聞，有一位儒者，他衣冠不整齊，時常不穿鞋履，混跡在耕地，遊蕩在泥濘之中...」
「是什麼人？敢如此無禮？！請二三子與我過去訓斥！」
「是荀子。」
「哦...那沒事了。」
「不是無禮嗎？」
「孔子說：七十歲能隨心所欲而不越出禮法的規矩...想來荀子就是達到了這種境界啊。」
顯然，對於荀子這樣無禮的舉動，沒有那個儒生敢跳出來指責他的不對，而在楚國有心請教學問的人，也是紛紛朝著蘭陵匯集，向荀子請教，荀子也是從不在意他們的身份，只要是能拿出拜師禮，他就可以教導，他跟趙括有所不同，趙括是不要拜師禮的，有些太過貧窮的弟子，他甚至還會自己救濟。
而荀子不同，沒有拜師禮，他是不會教導的，他說：沒有付出所得到的收穫是不會被重視的。
「老師，我聽聞您當初與臨武君討論用兵的道理，卻經常把仁義作為根本。仁者愛人，義者遵循道理，既然這樣，那麼又為什麼要用兵呢？大凡用兵的原因，是為了爭奪啊。」
「這道理不是你所知道的，用兵，是為了禁止橫暴、消除危害，並不是爭奪啊，所以仁人的軍隊，他們停留的地方會得到全面治理，他們經過的地方會受到教育感化，就像及時雨的降落，沒有人不歡喜。秦國的軍隊在進攻楚國之後，及時安排官吏來治理當地，教育感化當地的民眾，這就是為什麼如今秦人能輕易戰勝楚國的原因。」
「秦國因為馬服君的緣故，開始行仁義之兵，像這樣的軍隊，近處喜愛他們的善良，遠方仰慕他們的道義，兵器的刀口上還沒有沾上鮮血，遠近的人就來歸附了，德行偉大到這種地步，就會影響到四方極遠的地方.....」，荀子認真的說道，弟子們坐在他的周圍，若有所思的聽著老師講解。
方才發問的弟子，喚作陳囂，在荀子的弟子裡，算是平行端正，為人聰慧的。
在弟子之中，有一位身材挺拔，長臉短須的儒生，他又開口詢問道：「老師，秦國四代都有勝利的戰果，在四海之內兵力最強，威力擴展到諸侯各國，但他們並不是依靠仁義去從事戰爭，而只是根據便利的原則去做罷了，我認為這就是秦國的兵力之所以強大的原因，這並不是因為馬服君，或者秦國開始興仁義之兵的原因啊。」
荀子笑了笑，他說道：
「這道理不是你所知道的。你所說的便利，是一種並不便利的便利，我所說的仁義，才是極其便利的便利。那仁義，是用來搞好政治的工具，政治搞好了，那麼民眾就會親近他們的君主，喜愛他們的君主，而不在乎為君主去犧牲。所以說：一切都在於君主，將帥是次要的事。」
他頓了頓，方才說道：「秦國四代都有勝利，卻還是提心弔膽的害怕各國團結一致來蹂躪自己，所以他原先還是衰落時代的軍隊，還沒有抓住根本的綱領，現在你不從根本上尋找原因，而從枝節上探索緣由，這就是社會混亂的原因！」
荀子又講述了很多，最後方才總結道：「沒有馬服君，秦國擁有再強大的軍隊，也不能像商湯，武王那樣統一天下！兼併別的國家很容易做到，只是鞏固凝聚他很難。齊國能兼併宋國，但是不能凝聚，所以魏國奪走了它。燕國能兼併齊國，但是不能凝聚，所以田單奪回了它。韓國的上黨，投奔了趙國，趙國不能凝聚，所以秦國奪取了他。」
「古代商湯憑藉亳，周武王憑藉鄗，都不過是方圓百里的領土，而天下被他們統一了，諸侯做了他們的臣屬，這沒有其他的緣故，是因為他們能凝聚取得的土地啊。凝聚士人要依靠禮義，凝聚民眾要依靠政策。禮義搞好了，士人就會歸服；政治清明，民眾就安定。士人歸服，民眾安定，這叫做最大的凝聚。」
「秦國本來只是有著強大的武力，如今運用馬服君的學說，有了可以凝聚士人的禮義，有了可以凝聚民眾的仁義的政策，靠這種政治局面來守衛就牢不可破，靠它來出征就強大無比，有令必行，有禁必止，稱王天下者的事業就完成了。」
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