番外 不是愛風塵，總被前緣誤（2/2）

據史書記載，陳慶之身體文弱，既不能拉弓也不善騎馬。

如果這點是真的，那對想走『武』路的穿越者真是一大利好消息，最起碼不用刻苦鍛鍊身體了。

一轉眼就進入隋唐宋時代。

這一時期，楊廣（隋煬帝）置十二教坊於洛陽，而李三郎（李隆基）設梨園于禁中。

在此影響下，前後沿襲上千年的官妓制度逐漸成形。

不過在這一階段，官妓屬於『公務員』，主要負責接待上下各級官員，每月都有『官給衣糧』待遇（吃公家飯）。

等其年歲稍長，就會主動放出成為鴇母手下的民妓。

不論是官妓還是民妓，與後世苦命女子相比，此時教坊女孩們還都有一定的自由。

不但可以拿錢從鴇母那裡贖了自己的身子，想要脫籍許配良家也不算太難，只要能把之後幾年欠官府的花捐交上就准予脫籍。

比如《澠水燕談錄》中記載：「蘇子瞻（蘇軾）通判錢唐，嘗權領郡事。

新太守將至，營妓陳狀，以年老，乞出籍從良。

公即判曰：五日京兆，判狀不難，九尾野狐，從良任便。」

（不用正職領導批准，官妓脫籍這種小事蘇代市長就可以批。）

在這一時期，教坊女子自己贖身脫籍的例子比比皆是，尤其是在作風格外開放的唐代。

比如女詩人魚玄機，她就出身教坊，後脫籍嫁給李億為妾。

在和正房夫人大吵一架之後，魚玄機憤而出家當了女道士。

然而魚玄機這個道士卻沒修過一天道，而是成天和各路書生才子詩歌互答。

能用詩作中其心意者，可邀為入幕之賓；不中者就……給老娘趕緊滾蛋！

順嘴一提，此時還有一位與魚玄機齊名的女詩人薛濤，其處事做派也和魚玄機相似。

時人常以自己的詩作能得到薛濤點評修改為榮。

故薛濤又被稱為「薛校書」，連帶著日後的風塵女子們也多了一個「女校書」的雅號。

在這一時期，贖身脫籍都是次要的，關鍵得是如何博取人家女孩子的心。

真打動了女孩子，人和票子都是你的……這些屬於戀愛攻略的範疇，就容咱偷個懶吧。

反正現代穿越者多半都應該會哄女孩子，你當那些韓劇言情劇都是白看的？

再不濟，推薦幾部言情小說給你們，排名不分先後，《漓夢之殤》、《瀟瀟雨落澤傾心》、《午夜十三時》等等。

再接下來的蒙元是個無良的朝代。

因為朝廷規定全國風塵女子的戶籍都要報教坊司備案作為收取「花捐」的依據，而後再統一官賣給民間老鴇。

不但取消教坊女子『官給衣糧』待遇，還要撲在這些弱女子身上狠咬一口，簡直豈有此理！

（唐宋時期，官妓到年齡轉民時不收取官賣錢，再加上之前給予的『官給衣糧』。

女孩們只要有儲蓄從良的心，在老鴇手下干不幾年就可以湊夠給自己贖身脫籍的錢。

而無良元朝不但不給『官給衣糧』，反而讓這些女孩一開始就欠老鴇一大筆贖身錢。）

然而更加缺德的是，元朝當時還有「當番承應」制度。

即風塵女在忍受鴇母欺壓盤剝的同時，還要被當局統治者當成招待外賓的『免費禮物』。

據《馬可·波羅遊記》載：「每當負有關係大汗利益使命的外國專使來到京都，照例由皇家招待。

為了盛情款待外客，（皇家）特別命令總管給使節團的每人每夜送去一個高等青樓女。

而女孩們也把這種差役看成是自己對皇帝應盡的義務，所以不收取任何報酬。」

這TM都什麼玩意兒啊！！

老馬你哪隻眼看見那些女孩樂意來著？

但在這個畸形的時代卻也催生出畸形的解決手段。

在這一時期，會說胡語能給前往元大都貿易的波斯商隊當二鬼子翻譯官的。

就可以混在商隊裡享受「當番承應」制度，趁機強行霸占那些無力反抗的弱女子。

所以，穿越前買本古波斯語的教材看看？

不過這些穿越者也得小心注意下穿越過去的具體年代。

須知『胡虜無百年之運』，元朝前後只持續了九十年就全員滾蛋了。

這要是被當成蒙元舊臣落在明太祖手裡，那可夠你喝一壺的。

據《三風十愆記》載；明滅元，凡前朝貴戚勛臣子孫流寓中國者，（明太祖）即令所在編入戶籍。

其在京省，謂之「樂戶」，在州邑，謂之「丐戶」，世代不許脫籍，以示懲也。

隨著歷史車輪滾滾向前，時間又到了明清時期。

真可謂是『學好不容易，學壞一出溜』。

除了「當番承應」制度，明清兩朝幾乎把元朝所有壓迫剝削風塵女子的制度都給繼承了下來。

但這還不算完。

由於明太祖朱元璋出身貧寒一生節儉的緣故，他居然別出心裁得規定。

全國的教坊樂戶女子要按人頭定期繳納一筆額外的脂粉錢，用於給後宮的娘娘妃子公主們，採買胭脂首飾。

拿人家女孩的賣身錢給自己女人買胭脂，算你老朱夠狠！

這樣一來，可就在那些女孩落入火坑的女孩身上又重重踩了一腳。

要知道，唐宋時期的花捐多數時候只是個名目，官老爺們其實並不指著拿這筆錢去做什麼事情。

而朝廷在做度支預算時，也從來不考慮花捐的收益。

屬於『只要能夠負擔當地『官給衣糧』支出，就有它沒它都行的一筆錢。

因此女孩想脫籍從良的時候，隨便給點錢意思意思就行。

甚至只要你有什麼能打動上官的特殊才能，那連這點銀子都不必給。

比如上文所說那個告老出籍的女孩，就是以文采（陳狀）打動了蘇學士，一文不花就脫籍了。

現在可真要了親命。

朱元璋他本人還算不貪戀女色，這攤派下來的脂粉錢也算湊合。

可從永樂皇帝開始，明朝皇帝們的後宮是一個賽一個的大，這壓下來的脂粉錢也越來越多。

雖然明代風塵女子的處境要比唐宋時期惡劣許多，但由於此時『花錢』這種殘酷剝削的手段還沒有被鴇母們開發出來。

因此想要給一個女孩贖身脫籍，終歸還是有些辦法可想，大不了和女孩兩人一起想辦法攢錢。

這想要來錢兒，穿越者最快的途徑還是販賣紅丸丹藥。

這種事情在明代都發展成產業了……每當夜色降臨，在畫舫岸旁的燈燭搖曳處，總有『東南西北四門大官人』開得生熟藥鋪，專賣各式紅丸丹藥，為那些漁色之徒晝夜服務。

對了，說起明代，那就得說說那出耳熟能詳的《杜十娘》。

這書袋咱就不吊了，不知道的上網一搜就有。

關鍵就想說一點：那杜十娘已蒙李甲贖身，這妝匣中又有價值不下萬金的珠玉寶石，那為啥十娘她不把李甲這負心白眼的混帳玩意兒一腳踢開，自己一個人安安靜靜得生活呢？

這就是因為之前那李甲並沒有多餘金銀賄賂去老鴇給十娘她脫籍！

（杜十娘：「這件從良美事是媽媽你親口定下的，如果媽媽要反悔，郎君拿上銀子就走，兒即刻上吊自盡，屆時媽媽可就人財兩空！」

那虔婆思慮半晌，終於一咬牙道：「既如此，那你們公母倆立刻就走，任何衣衫頭面首飾都是休想！」

說完，就將十娘與李家兩個趕出屋外，又討來鎖頭將房門鎖上。）

那老鴇一沒給杜十娘賣身契，更沒去衙門替杜十娘脫籍，使得杜十娘她仍是一個沒有民籍的黑戶。

一個連親生子女都不敢相認，就怕再被官府套上樂籍的黑戶！！

所以十娘她才在投江前大哭道：「妾身就盼能用對你的一片真心感動公公，屆時能在你家裡給十娘留一個可避風雨的房間。」

（……憐妾至誠，收佐中饋……『佐中饋』就是當一個通房丫頭的意思。）

離開李甲，十娘她一定會受盡世人的百般欺負凌辱……就算不為姿色，這妝匣中的珠玉寶石也會招賊人惦記。

而十娘她作為一個沒有脫離樂籍的風塵女子，連報官替自己伸冤都做不到（會被官府扣上樂戶私逃的罪名，重新官賣給另外一個老鴇）。

這天下雖大，可除了和自己有過枕席之情的李甲家，杜十娘她真的無處可去。

然而就算想要在李家為奴為婢，終究還是被受過自己接濟之恩的李甲給負了。

可憐，可嘆。

等到清代中期花錢的出現，鴇母對手下女孩的壓迫剝削上升到空前的高度，這點已經在之前的延伸閱讀里寫了，此處不再贅述。

總之就是那些苦命的女孩迭經盤剝，到頭兒這手中也剩不下什麼錢來。

此時要想替人贖身脫籍，那就得動一番腦筋了，咱的小說里也給指了一條道兒，忘了的再去看看就好。

在明清之後，很快就是新中國的建立。

從這一刻開始，所有飽受壓迫的人們全都翻身做了主人，像秦樓楚館之類的風月場所全都掃進了歷史的垃圾堆，自然也就沒有什麼好說的了。

哎呦，你瞧我這記性，差點忘介紹一個最最重要的女孩了。

她叫嚴蕊，是宋代台州太守唐仲友所管轄的一個營妓。

據說當時台州太守唐仲友很傾慕嚴蕊的才華，經常請嚴蕊至酒宴上歌詠新詞。

而這個唐仲友所領導的永康學派極其反對由朱熹所推行的理學，多次在朝堂上公然駁斥，因此被朱熹懷恨在心。

這個研究發展理學的朱熹貌似是個『正人君子』，實則人品相當惡劣！

他最後就把主意打到嚴蕊的身上。

因為按照當時的法律，一州的太守可以招喚該州教坊女子唱曲歌舞侍奉酒宴，但不得留宿。

所以朱熹就羅織罪名將嚴蕊下獄，並對其咄咄相逼，要她承認與唐仲友有床幃之事。

可嚴蕊寧死不從道：「身為賤妓，縱與太守有私，科亦不至死，然是非真偽，豈可妄言以污士大夫？雖死不足誣也」。

（既然淪落風塵，就算我真和太守睡了，那又能如何？

然而是非黑白，是能信口胡說的嗎？你就死了這條心吧。）

而朱熹因此惱羞成怒，多次對若女子嚴蕊動用酷刑。

史書記載『（嚴蕊）兩月之內，一再受杖，幾死』。

最後這件事鬧大了，都傳到當朝皇帝的耳中。

於是皇帝派遣當時以公正著稱的岳霖（岳飛之孫）來主審此案。

那岳霖一見到嚴蕊，就很佩服她的才華，於是就令她當堂陳述自辯，從此便有那一首千古傳誦的『朴算子』：

不是愛風塵，總被前緣誤；花落花開自有時，總賴東君主。

去也終須去，住也如何住，若得山花簪滿頭，莫問奴歸處。

身為一派開宗立學之人，不把心思放在如何精進學問上，竟因一己私利而去強迫弱女子來誣衊對手，妄圖潑人家一盆私生活的髒水……我呸！

而那個唐仲友也是個縮頭烏龜，被嚴蕊以性命救下卻不思還情相報……身為鬚眉男兒，真是羞與此輩為伍！