第三百五十七章 媧神苗裔（12）（1/2）

楊從循做夢也不會想到格格坳族長博烈覺昌居然一早就盯上自己的生母，甚至還起意說服自己當她的說客。

什麼是攻於心計？

這就是攻於心計！

若依常理，想讓親生骨肉去說服生身父母自戕轉生，那簡直就是痴人說夢。

可問題是，他楊從循是個道士！

當和尚的未必指望自個兒將來能身登西方極樂，當一天和尚撞一天鐘的也大有人在；只要受了剃度，就有地方化齋飯吃。

但當道士的個個都對修煉成仙這件事執迷不悟……不是為了成仙，幹嘛上山當道士？

所以道士對自戕轉生這件事的牴觸也比常人更小，無非一具臭皮囊罷了，上不能登天下不能入地，反正早晚都要捨棄的東西。

若事情真如博烈覺昌所說那般，只要通過轉生考驗，成為完美的『造人』之後就能長生不老容顏永葆，那楊從循態度堅決的拒絕當博烈覺昌的說客，到底是孝還是不孝呢？

說實話，這回上山訪母到底能不能勸說扎克善下山回到楊家，楊從循自己心裡也沒底兒。

畢竟他和繼母楊許氏的關係就糟得一塌糊塗，更不知道該如何開口勸說扎克善。

也不知怎的，楊從循雖嘴上斬釘截鐵地拒絕了博烈覺昌，這心底也隱隱約約覺得，這轉生『造人』未嘗不是一個破局的轉機！

反正扎克善的轉生名額是她靠伊爾木的天份掙回來的，估計將來靈雀多半也能自己掙到一個。

現如今，博烈覺昌給楊從循的轉生名額是送還『七竅玲瓏心』的酬謝，那是不是意味著只要再給格格坳立下幾件大功，就能多掙回一個轉生造人的名額呢？

瞧博烈覺昌方才那副殷勤勸說的模樣，估計多送一個轉生造人的名額多半也好商量。

那就妥了。

等過些年，回家把楊新篤也弄上山來，然後全家人一起轉化成『造人』，團團圓圓地在格格坳永享天倫之樂，豈不美哉？

這日子，比起天上的神仙也不遑多讓！

至於泰安楊家那些店鋪田產，索性一股腦全送給繼母和兩個弟弟吧……這些黃白阿堵之物，我楊聿不稀罕！

等會兒見了我娘，這博烈覺昌的說客，我當還是不當呢？

（此時當有畫外音響起：生存，還是死亡？這是一個問題。）

於是，楊從循一邊在心中天人交戰，一邊臉色陰沉地邁步離開博烈覺昌居住的木造祖屋。

就連一向搞怪多舌的胡三也被一臉凝重的楊從循所懾，緊緊夾著尾巴，垂首悶聲地緊緊跟在楊從循身後。

就這樣，楊從循領著胡三垂頭耷腦往外走了十來丈，猛聽前方傳來一陣陣無比喧鬧的女子歡呼聲。

聽見響動，楊從循頗為疑惑地一抬頭，登時就發覺格格坳那數百個大小格格們，此時正齊齊地聚在自己方才下車進村的地方，個個翹首墊腳地衝著遠處拍手歡呼。

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