第九十四章 誅國賊安天下（2/2）

現在想這些也沒有意義了，大宋這棟破房子四處漏風，還是先補好漏洞再說吧。

京東二賊的大戰，朝廷也不敢看笑話，反而嚴陣以待，生怕賊人回身。

以李子義和徐澤的猖狂，極有可能在戰爭無法取得突破時，轉身尋朝廷的晦氣，在大宋身上吸血挖肉，以求獲得戰爭的優勢。

到那時，朝廷再拿什麼抵擋賊人？

西軍麼？

天子和重臣的意思是調更多西軍入京東常駐，可西軍「勝」了一場，得了賞賜猶不知足，三天兩頭的警訊不斷，讓童貫嗅到了熟悉的味道。

當然，天子並沒有把全部的希望放在已經墮落的西軍身上。

這半年來，皇帝接連下詔，安定天下人心的同時，又進行了一系列「厭當」（用迷信的方法阻止災殃的降臨）活動。

去年九月十八日，採納蔡京的請求，輯集古今道教事為紀志，賜名為《道史》。

九月二十二日，詔「視中大夫林靈素，視中奉大夫張虛白，並特授本品真官。」

十月二十一日，改興慶軍為肇慶府。

十月二十六日，設置道官二十六等，道職八等。

十一月初一，宣布次年改元宣和，大赦全國。

十一月二十一日，升梓州為潼川府。

十二月初一，恢復京西錢監。

十二月十二日，設置裕民局，掌討論振兵裕民之法。

兩個月後，又罷掉（原因是沒錢，且此事本就是收買人心的表面工程）。

半年期間，天子放出七十八名宮女。

台州黃巖縣還上報了一起祥瑞：治下民戶一胎產四子。

今年（公元1119）正月初一大朝會，太陽下又出現五色祥雲。

正月初八，根據通真達靈元妙先生林靈素的建議，天子下詔：「佛改號大覺金仙，其餘為仙人、大士。僧為德士，改易服飾，稱姓氏。寺為宮，院為觀。」

隨即，又連批御筆「僧已降詔，改為德士，所有僧錄司可改作德士司，左右街道錄院可改作道德院。德士司隸屬道德院，蔡攸通行提舉。天下州府僧正司可並為德士司。」

「天下僧尼已改宮觀，其銅鈸、銅像、塔等，按《先天紀》，鈸乃黃帝戰蚩尤之兵器，胡人之凶具，中國自不合用。可通行天下，應僧尼寺院並士庶之家，於逐路已改宮觀監司處，限十日送納，不得隱匿毀棄，類聚斤重，具數奏聞。」

到了童貫這個層次，已經能夠看明白很多事情，表面看官家是崇道抑佛，其實還有深意。

三武滅佛，都不是單純的信仰之爭，而是赤裸裸的利益之爭。

這次收繳的佛教金、銅之器數量驚人，大大緩解了因戰爭而幾近枯竭的帝國財政。

結果，為了這事，皇太子竟然上殿與官家爭辯。

官家便令胡僧一立藏十二人，並五台僧二人道堅等人入殿，與林靈素鬥法。

結果，眾僧皆輸，情願戴冠執簡。

太子還要乞贖眾僧之罪。

天子下旨：胡僧放逐；道堅係中國人，送開封府刺面決配，於開寶寺前令眾。

正月十八日，改湟州為樂州。

正月二十八日，皇帝親耕籍田，以示奉祀宗廟和勸農之意。

二月初四，正式改元宣和。並改宣和殿為保和殿。

跟隨天子多年的童貫很清楚，天子密集的「厭當」之舉，其實是真的沒有底氣了。

去年九月二十七日，天子就曾下詔：「周柴氏後已封崇義公，復立恭帝後為宣義郎，監周陵廟，世世為國三恪。」

這道詔令明為優容前朝國君柴氏後人，可童太傅卻是隱隱覺得這是天子在為自己尋後路……

「誅國賊、安天——」

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