第二百零一章 法師放翁夜叉傳奇（1/2）
沒有親身見證之前，絕大多數人都很難相信聲勢雖大但對人員的真實殺傷有限且發射緩慢的火炮能夠打敗機動靈活的騎兵。
實際上，如果能夠冷靜觀察，就會發現用命中率不高的實心炮彈打擊快速移動的目標，確實不如技術更成熟的弓弩更有效率。
而姚平仲就是這樣的冷靜觀察者，姚古之前派出六千步兵夾擊同軍時，他便敏銳地發現了這一點。
其人堅信只要克服恐懼，率領馬軍不計傷亡地衝上去，就一定能輕易擊破對方陣型。
然後，便是肆意收割抱頭鼠竄的兵卒性命——這一幕在宋夏兩國多年的交戰中曾反覆上演，並將繼續下去。
無論對方裝備弓弩、旋風炮，還是火炮，只要是兩條腿的人，一旦被破陣，在馬軍衝擊下，都只有伸長脖子挨宰的命。
其人選擇沖陣的時間點極其巧妙，正是敵人最容易混亂的時候。
如果換成一般的宋軍精銳，甚至不用近身，僅是馬軍沖陣的威勢，就能逼得其部慌亂潰逃。
同軍雖然比宋軍更精銳，但也是人。
是人就會有恐懼，面對馬軍的衝擊，又沒有大陣保護，必死無疑！
只要咬牙挺過去，就能屠宰這些同軍兵卒，甚至一舉扭轉戰局。
可惜，其人沒能成為挽救戰局的大英雄。
甚至，馬軍都沒有與同軍接陣。
當一發呼嘯而來的炮彈將姚平仲左前側的一騎連馬頭帶騎士砸個稀巴爛時，人與馬的鮮血、碎肉、腦漿等混合物澆了姚平仲滿頭滿臉。
片刻前還信心滿滿蔑視一切變陣步兵的年輕人被瞬間澆醒，當即沒了與敵人拼命的熱血，取而代之的是由腳底直透頂門的極度恐懼和徹骨寒意。
敵軍的一輪炮擊還沒有結束，發起攻擊的姚平仲便不管不顧地打馬繞弧線左轉，欲要橫隊而出，逃離這人間煉獄。
幸好衝鋒前其人因擔心馬隊的隊形過於龐大而無法靈活控制，將三千馬軍調整為前後三個方陣而不是一個大陣。
也幸好大部分騎士近距離遭受同軍打擊後的表現與其人基本一致，不約而同地選擇了打馬左轉，才讓他逃過了死於戰馬撞擊踐踏之下。
憑藉著高超的馬術和極佳的運氣，姚平仲硬是越過了馬軍軍陣橫截面，並接著悶頭逃命。
在逃跑的過程中，不斷有宋軍兵士被敵人的炮彈、箭矢命中，或者與同袍的戰馬相撞而跌落馬下遭到踐踏，各種慘叫聲不鑽入耳中，其人卻始終不敢回頭。
敵人的大炮和弓弩仿佛無孔不入的雷雨，不斷收割馬軍官兵的性命。
處於極度恐懼之中的姚平仲完全進入了離魂狀態，腦子中只剩下了一個想法——快逃，逃得越遠越好！
其人已經不記得什麼時間逃出了同軍的大炮射程，也忘了究竟什麼時候與馬軍脫離了接觸，更不知道養父交給自己的兩部精銳兵馬最後的結局怎樣。
只知道不能停，必須接著逃！
脫離戰場後，姚平仲一路向北越過蒙山，又逃到了陽曲縣西北面，直至見到了上游東西走向的汾水河，其人才稍稍回魂，想起自己之前一時熱血闖下了多大的禍。
馬軍敗了，準備夾擊同軍的第三將肯定也逃了。
目睹這一幕，還在渡河的後隊極大可能性會在慌亂中相互踐踏。
面對這種形勢，沒有人能夠約束過了河的大軍，不當場炸營就是萬幸。
以同軍的勇猛彪悍，肯定會窮追猛打……
清源縣的戰鬥怕是早就結束，父親大人這個時候也許已經兵敗身死，一切都完了。
朝廷四路大軍北上增援太原府，半日之間，十萬大軍就煙消雲散。
僅剩下東線的种師中部孤木難支，不出意外的話，很快也會被滅。
大宋危難之時，各將門聯手逼宮才換來這次出兵機會，是要付出代價的。
若是打贏了還好說，可剛剛開始就遭遇了空前的大敗。
以教主道君皇帝的心性，絕對會藉機發難殺幾個人以平息國內外的輿論，順便鞏固其人岌岌可危的權勢。
而折可求、劉光世、种師中這些人肯定不能殺，一般的小武將就算殺掉百十個也顯示不了趙官家的天威不可拂。
唯有姚平仲這樣身份的人最合適，就算其人歷盡生死逃回去，也難逃一死。
姚平仲很快就想明白了自己可能遭遇的命運，當即打馬向西繼續逃命。
進入嵐州後，其人找到一家上戶，用自己的戰甲和口吐白沫的戰馬「換」到了兩頭騾子，又經石州繼續向西進入晉寧軍。
其後，偷越兩國國界，進入夏國左廂神勇軍司，隨即又轉向西北方向，沿著明堂川一路逃入地斤澤沙漠之中。
憑藉自身出眾的武勇，編造身份隱姓埋名的姚平仲被當地小部族招攬為勇士。
後來，大白高國捲入同宋之爭而舉國徵召背水一戰，化名後的姚平仲也被抓了壯丁。
毫無疑問，面對此世所向無敵的同軍，一直跟孱弱的宋軍小打小鬧還在戰略上被壓著打的夏軍也敗了。
這一次，運氣極佳的姚平仲還是僥倖逃過一截。
其人隨著敗軍一路西逃，並再次穿越國界，到達吐蕃諸部。
最終，姚平仲輾轉進入邏些城（後世拉薩），並接受了時輪金剛灌頂，乃以密宗無上瑜珈部弟子的身份隱居多年。
後來，大同天兵征服西域和大理，天下一統，萬邦來朝，吐蕃諸部懾於天朝神威，盡皆納土。
此時，長達兩百多年的分裂，使得吐蕃諸部的經濟文化極其落後，宗教信仰非常混亂，苯教、密宗、薩滿等教各有市場。
考慮到吐蕃的特殊情況，正乾皇帝並沒有盲目搞一刀切的改土歸流，而是設置了宗教和行政兩套班子管理其地。
吐蕃故地所有教派的領袖和核心傳人都必須先前往燕京，接受了宣部的資格認證並經朝廷冊封后，才有資格傳教。
否則，就是歪門邪道，必須予以取締。
當然，推廣漢字、開發特產，加強高原與內地的經濟文化交流等等常規操作更是少不了。
輔以種種手段，大同王朝逐步實現了吐蕃地區宗教、文化華夏化，使成為了華夏傳統控制區。
此後千年，吐蕃故地再沒有長久的從中原王朝分裂出去過。
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