第十四章 大亂之徵（2/2）

「大觀二年，頒《金籙靈寶道場儀範》於天下。」

「大觀四年，立感生帝壇，詔『士庶拜僧者，論以大不恭』，停僧牒三年。」

「去年，為獨尊道教，令毀京師淫祠一千零三十八。」

「上有所好，下必盛焉，今上即位以後，各州縣大建道觀，嚴重影響正常秩序，以至於皇帝都不得不下詔『黜守臣進金助修宮庭者』。」

朱武言語犀利，聲音逐漸加大，非常有感染力。

史進已經聽呆了，徐澤卻始終保持著頭腦清醒，問：「真宗皇帝不也是極好仙道，晚年還搞出降天書的鬼把戲，也一樣大在全國造宮觀，後來又封禪泰山祭祀天地，比如今動靜可要大得多。君臣如瘋似癲，全國上下烏煙瘴氣，幾乎耗盡了天下民力，引得四海沸反，大亂小亂接連不斷，但真宗皇帝駕崩後，劉太后秉政，逐步清理弊政，天下鼎沸之勢便迅速止住。及至仁宗皇帝親政，任用賢臣，南平作亂儂智高，西征復反西賊，開創『治世』。」

「如今局勢雖也可以稱得上亂，但以大宋的體量，只要皇帝及時收手，再換一兩位有作為的相公，便可重新振作，即便亂，又能亂到哪裡去？」

朱武回答：「真宗、仁宗兩朝雖有大亂，但朝廷制度尚存，朝堂諸公大小相制，無一人能獨攬大權，日常行政不亂，因此尚且安定。」

「但自慶曆新政以來的朋黨之爭已逐步破壞了朝廷制度，神宗朝新舊兩黨就已勢同水火，隨後宣仁太后『元祐更化』、哲宗『紹聖紹述』更是有你無我，一黨上台，另一黨無論賢愚，必皆放逐。」

「蔡京能獨攬大權，首在崇寧元年定『上書邪等』，設『元祐奸黨』，此舉打破了新黨、舊黨界限，只以與蔡京本人親疏遠近定，黨爭也變成了奸臣謀權，由此朝堂徹底失控。」

「遍觀歷史，強漢盛唐皆敗於黨禁之禍。就算蔡京暴斃，今上又天不假年，以如今朝堂風氣，新皇登基之日，也必將是新一輪更慘烈的黨爭開啟之時，本朝雖號稱天子與士大夫共治天下，然共治的卻是天子的天下，當權者眼裡，只有權位，哪有天下？屆時朝堂也必將更亂！」