第514章 借題發揮點撥專家（1/2）

任麟和韋老一直都在研究中西醫聯合治療腫瘤的可行性。只不過以韋老那種傳統的中醫治療手段，如果沒有關毅的異能輔助，對於腫瘤的治療，效果也沒有傳說中的那麼神效。

所以在一開始接手胡老太太的時候，熟悉內情的任麟也並沒有往韋老的中醫治療那邊去想。倒是關毅這麼一提醒，讓已經無計可施的任麟想到了韋老的中醫。

不過和韋老互相參研了有些日子的任麟在最初的驚喜之後，還是有些顧慮地問道：「韋老的神針絕技雖然對腫瘤的治療的確有些效果，不過……我覺得還是不能抱太大的希望……」

他隨即對關毅說了一些他最近和韋老診治過的病例，其中有些病人用中醫治療腫瘤的效果並不是很理想。

關毅聽完了他的意見笑著說道：「祖國的中醫醫學博大精深，我師父雖然一生精研醫理，但真要說是能包治百病的神醫，那也是有些誇大其詞了。我師父他老人家就一直說，這世上根本就沒有什麼神醫的……」

中醫可以治好病，這是不爭的亊實，但是也有人質疑中醫的治病原理，那些經絡五行之類的沒有科學道理。

有人說中醫是一種經驗醫學，於是找中醫大夫看病要找年紀大的，越是那種鬍子眉毛全白的老中醫經驗就越豐富，治病療效就高。還有一些人自我標榜有袓傳秘方，引起患者的信任。

其實，這些都是因為這「經驗醫學」四個字的所造成的普遍誤解。

早在春秋戰國時代，諸子百家爭鳴，使得華夏古代文化和哲學高度發展，也正是在那時以古代哲學為指導思想所構成的中醫藥理論框架基本形成，而《黃帝內經》就是其代表作。

中醫的基礎基本上就源於《黃帝內經》，在這本書里運用了陰陽學說、木火土金水組成的五行學說、精氣神等哲學範疇，以及道、中庸、形神一體等哲學思維，將人體的生理、病理表現，人與自然、社會的關係、人體的形態結構一一加以解釋與說明，形成了獨具特色的中醫藥理論體系。

這一理論體系的建立，是以華夏古代哲學為指導的，所以在中醫藥學理論中，陰陽、五行、氣、精、神等等古代哲學的範疇，被賦予了中醫藥學的內涵。

哲學是指導一切科學的科學，但哲學是一種思維科學，它不可能對每一學科進行具體的指導，但每一學科的發展又離不開人們的哲學思維。

正是有了華夏古代哲學思維的引領，中醫形成了一種獨特的把握整體的辨證思維，故而形成了中醫診治疾病的辨證論治原則。

中醫根據每個人的整體狀態不同，採用因人而異的不同治法，其道理就在於生物體都具有自適應、自組織、自調整、自穩態、自修復的功能。

人類也是如此，將人體本身的狀態調整好，以防範和祛除疾病，所以中醫中運用調和陰陽、扶正祛邪的大原則來治病的方法是有科學道理的。

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