第708章 第三重驚喜（1/2）

在華夏國內對於某些富豪打著「愛國」的旗號，從海外拍賣市場上花高價收購文物的行為一直都存在著很大的爭議。

近百年來，華夏人經歷了太多的國恥，比如割地、賠款、簽訂喪權辱國條約等等，在這個過程中，文物的命運和國家一樣，同樣遭受著國恥，是近百年來國恥的組成部分。

就好比圓明園的獸首並不能說做工精美，原來用作報時噴泉噴嘴的它們屬於大型擺放物，也沒有精巧的花紋。這些為圓明園所造的仿西方藝術風格的作品，根本不能代表華夏傳統藝術的特色。

但就是因為這十二個獸首出自圓明園，它們根本就不算國寶，只是由於「火燒圓明園」代表著近代華夏受到西方列強入侵的一個標誌性的事件。

這十二個獸首就有了一種「國恥」的符號。

在類似「圓明園十二獸首」這樣的「國恥文物」回歸事件中，其實是有著很多炒作的成分的，並非是什麼「國寶回歸」。這類文物根本就不值那麼多錢，正是因其「國恥」標籤，才受人重視。

曾經在2002年，某個國內知名集團出資數百萬元作為創始基金，成立了「華夏搶救流失海外文物專項基金會」，基金會成立之初就運作「圓明園豬首回購」的所謂「國寶工程」，隨著回購豬首的行動，這家基金會和那個出資的集團都得到了巨大的聲名。

這其中就有了商業價值。

從豬首開始，圓明園生肖獸首銅像的價格就節節上升。牛首、猴首和虎首分別達到774．5萬港幣、818．5萬港幣、1544．475萬港幣。

2007年的馬首拍賣更是達到6910萬港幣的創紀錄價格。

2008年秋天，佳士得準備拍賣兩件圓明園獸首銅像——兔首、鼠首的消息，讓國內民眾非常氣憤。隨後，華夏外交部發言人就佳士得公司拍賣圓明園獸首一事正式提出抗議。

這是華夏外交部門第一次對海外流失文物表態，在國家文物史上具有相當重要的意義。

當時沐老看了新聞之後，就說過這樣的一句話：「這圓明園獸首，現在可是熱門概念股哦！」

老人的話不多，但一針見血的說出了問題所在——利益！

不管是準備投入巨資競拍搞「國寶回歸工程」的「愛國商人」，還是文物的真正賣家，其實都是利益攸關方。所謂的「國恥」題材，已經完全背離了文物保護的初衷了。

根據沐老的回憶，華夏最珍貴的一批文物，都是解放初期由總理批准成立的「南港秘密收購小組」收購回來的。無論從數量上還是質量上，都遠遠超過了改革開放30多年以來的文物收購。

那時國家很窮，但是領導都非常重視文物回流的工作。當時，文物回流是洗雪民族恥辱的一種渠道，帶有非常濃重的政治色彩。但現在再來炒作這個問題，就沒有那麼單純了。

對文物最大的破壞，恰恰是在改革開放以後的20世紀90年代。

大家一心往錢看，拜金主義橫行，有些地方把文物放在經濟層面鼓吹，民間流傳著「要致富，多挖墓，一夜挖出個萬元戶」這樣的歌謠。現在盜墓現象、文物走私現象嚴重，都和這種思潮有著很大的關係。

現在人們對海外流失文物表現出的強烈的「愛國態度」，從某種程度上是被人為的煽動起來的。

對於非正常手段流失海外的文物回流主要有三種形式，即回購、捐贈和追索。

最好的方法是依據國際公約的相關原則作為法理的支撐和道德的支撐，通過外交協調，通過民間交流、學術研究，在一個平等互利相互理解的基礎上，解決流失文物的問題，最終促成流失文物回國。

而回購這種途徑事實上是變非法搶掠為合法流通，當年侵略者通過炮火和武力強行掠奪走的國寶，如今再讓華夏人花錢來給它買回來，無疑是第二次的掠奪，國內的企業或個人去購買被掠奪的文物，在某種程度上來說根本就是幫助掠奪者銷贓。

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